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师 父每日FYFY2021年5月 汇总

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发表于 2022-10-17 07:08:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 弘慧 于 2022-10-17 07:11 编辑

师 父每日FYFY2021年5月 汇总

         


《定与慧》

2021.5.1

修行人都要根据“戒定慧”三学这个基础来修。

 

布施、持戒、忍辱、精进是戒学;

 

禅定是定学;

般若是慧学。

 

因为戒定慧可以戒贪,增福德智慧,去除贪心,不断提升境界。

 

学佛人有一个通病,就是急于求成,但没有践行,结果造成修心和修行的脱节,因为你在行为上还是我行我素,所以修心必须触到心灵。

 

fo法的真实含义就是让我们要学会践行,就是脚踏实地地去行佛,所以从内心落实到实践是最重要的。

 

不生不死不涅槃,

修心止孽把业搬。

六度四摄修成佛,

不舍众生结硕果。

 

守戒可以启发自己的定力,定力可以引发自己的般若。

 

修心修行犹如读书,必须一年级一年级地读,无法小学念完就直接进大学。

 

每一次念 经、许愿、放 生,都要用智慧去理解它,经常想到“我这是做功德而不是积福德”。长此以往,你才能去除烦恼,见到空性。

 

在学佛中,人会有短暂的开悟,但这些悟性只是给你带来了短时间的法乐。过一段时间,你又被每天如海浪潮般涌来的烦恼淹没。所以使你无法接近佛菩-萨的真正智慧和深层般若。

 

止恶行善行善法。

清净身心修本性,

制止心魔离恶道,

点亮心灯觉悟高。

 

所以只有定力才能在修心中让自己的智慧常存,让自己的“贪瞋痴”念消失。

 

常观照自己的内心,不让它烦恼,不让自己愚痴,因为我们无法认知烦恼的根源。

 

因为每个人的根基和前世的业力有所不同,所以他们所得到的果报也不一样,智慧也不一样。

 

就像现在人,碰到事情,有的人能很快地解决问题,而有的人却想不出任何解决问题的方法。现代人以为跟他的经验和阅历有关,其实是跟他的智慧和前世根基有关。

 

只有知道定与慧是“一体不二”。因为心定来自于智慧,因为有智慧的人一定能定得下来,所以才会有禅定。“禅定”和“智慧”是缺一不可的。

 

所以看到任何一个学佛人有一点傲慢,他一定是与无知为伴。因为无知和傲慢也是一体的。就像人间讲的,疏忽和粗心是一体的一样。

 

我们要帮助众生破迷开悟,就是要从智慧和禅定下功夫,这样你才能度化更多众生。

 

禅定智慧是一体,

观照智慧得禅定。

贡高我慢不可行,

修心不慎阻前进。



《常观照常智慧》

2021.5.2

现在的人都喜欢要面子,自己可以静下来想一想,我们人为了这些面子,让自己有过多少的失误,让自己曾经做错了多少事情,让自己有多少次后悔。面子是最害人害己的,它是一种看不见摸不着的思维形态,但深藏在你的八识田中,在影响着你的生活,所以学佛后知无常,就必须放下面子。

 

面子伤人己不知,

人为面子害几世。

学佛是在讲道理,

面子一堆是垃圾。

 

人总是有个错误的观点,以为活着就可以一直像现在这样。

 

所以当你活得很幸福快乐时,你以为会一直延续下去,根本不想学佛,也不珍惜时间。

 

当你活得痛苦煎熬的时候,你会觉得你的命运永远会像现在一样苦不堪言。其实这个观点已经误导了我们一辈子,使我们忘记初心,找不到始终。

 

人是怎样受人尊重的?是因为你先尊重了别人,别人才会尊重你。

 

每个人的成功与失败,都是自己种下的因所收获的果。当你听到别人有一个好消息时,如果你有嫉妒心,或者你听到别人倒霉时,如果你有幸灾乐祸开心的心理,你根本不知道其实这已经动了人家的因果,你会有一些善恶果报的出现。

 

人只有在生活当中,随时锻炼自己,观照自己内心的意念和想法,你才会修出定慧。

 

所以我们学佛人首先要做一个自身戒行清净的人。

 

锻炼自身有佛性,

清净无碍大悲心。

知人知己难知心,

唯有开悟平等心。

 

我们学佛人,为人师表非常重要。因为你是学佛人,大家都看着你,所以你的一举一动,其实从某一个方面,代表着你对fo法的尊重和庄严,也是对fo法弘扬的一个示范。

 

但是人往往在念 经时,只觉得自己在念 经。一到外面,“境转”心立刻就转了,所以学佛人要学会境转心不转,不管在单位、在家里,不管在哪里,环境怎么变,心态不变,心性不变。这样你才能让别人尊重你,你也同时尊重了fo法。

 

修心意念觉行进,

化解人间纷杂心。

心静如山听佛音,

超脱六道才能行。


《自心守慧》

2021.5.3

我们学佛的日常生活和佛学理论应紧密相联。学佛人不能在观音堂念 经回家就忘记了自己是个学佛人。这样会让别人对fo法产生看法,同时也会给fo法的声誉造成影响。

 

有时候别人说你根本不像学佛人,你一瞋怒,更不像。这就是你的觉悟还不到位,所以一个人要真正地觉悟,更需要表里一致,践行一致,才能超脱自我。

 

看到一点点事就不愉快,说明你的心态当下正处于不愉快当中。知不快,马上调整,这就是随缘!

 

看到很难度化的众生,生起瞋恨心,说明你平等心还不够。学佛要学观世音菩-萨大慈大悲,你才能超脱自我,解脱六道。

 

不住生死涅槃定,

学佛度人大愿行。

常观自身心觉悟,

共同迈向修心路。

 

一个念头,可以顿时让你醒悟,这叫“一念觉”。

 

一个错误,可以顿时让你陷入失误,这叫“一念误”。

 

不要蔓延自己对人间事物所产生的怨气,因为蔓延你心中的怨气会把你的心烧坏。

 

学会“自身守戒”“自心守定”“自性守慧”,你就是已经在人间得到了涅槃。

 

经常蔓延自己内心的怨气,烦恼和怒火将烧去你的智慧。这就是为什么fo法界讲“火烧功德林”。

 

有些人一辈子做了很多功德,但是他经常发怒,最后一点功德都没有,求佛佛不灵,求人人不信,求己己无定。这让产生的烦恼加剧,制造的痛苦更盛。

 

一生一世为谁忙,

躯壳假我重担扛。

苦不堪言人生路,

执相生活轮回苦。

 

觉悟是自性,所以“佛”字,其实经文中翻译出来就是一个“觉者”。

 

一个“佛”字,不管你在顺逆之中,都可以用fo法战胜邪思邪念,以佛性来克制人性,以佛性来相应本性。

 

有觉悟的人,修心非常容易;没有觉悟的人,修了半天,在修自己的情和自己的欲望,根本没有把自己的情和欲望去掉,怎么出离现实?“解脱之门”就会离你越来越远。

 

菩-萨说,“以智慧故,不住轮回”“以大悲故,不住涅槃”。大乘行者,勇猛精进,在世修行,也能如鱼得水,广度有情。

 

今生投胎在人间,

因地受苦累世接。

抛弃空性烦恼见,

无罣无碍南飞燕。


《常乐精进》

2021.5.4

一个人的人生,一定会有人把你看成宝贝,也一定会有人把你看成垃圾。这是世态炎凉人心的变化。所以当你被人间的这些情感所左右的时候,你就会失去理智而产生冲动。

 

每个人对你的态度不同,是因为每个人本身的素质就是不一样的。

 

如同好的菠萝,有的人嫌它酸,有的人嫌它甜,有的人嫌它没味道,但是菠萝还是菠萝,水果的本身并不是因为买家对它的褒贬不一而有任何的改变。

 

所以何必为了别人对你的评论难过,或是因为别人对你有不同的看法而感到烦恼呢?

 

学佛人的心态首先要由“执著心”,改变为“无常心”,你才能对人间有更多的了解。

 

常思进取,一定进取。

常念佛号,最终成佛。

常思己过,解除迷惑。

 

人生苦短,修心“常乐精进”,慢慢会由“快乐”转为“干净”,因为有快乐的人他就不会去烦恼,心中就会法喜长住。

 

平安吉祥是人心,

将心比心难为情。

心中常住慈悲音,

一生一世念佛经。

 

现在的人嫉妒心重,因为嫉妒会产生恨,产生难过,使自己自私膨胀,所以嫉妒会让自己的心越来越难过,意越来越守不住,坐立不安,让自己沉沦到五欲六尘中不能自拔。

 

一生就为臭皮囊,

耗尽钱财去流浪。

来也匆匆去也空,

不知假我在何方。

 

现在的异性,只要一见面,遐想纷飞,马上从别人身上可以想到自己过去的荣耀和失败,给自己徒增更多的心灵伤害。

 

一个有修养的学佛人,应该如如不动,不管坐着、站着、讲话,不应因环境的变化、异性的到来、漂亮或富贵的接近而产生心动。因为只有学佛人才知道这一切“如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”。

 

如是就是随缘,如是就是放下。常如是,得解脱。


《人生如梦》

2021.5.5

守戒是先守意业,再守口业和身业。因为意念控制着你的口业和身业。

 

意念不动,嘴巴不会乱讲;意念不乱动,身体不会乱造业。

 

守戒会有压力,但是守戒后,会感觉平安吉祥,法喜充满。

 

犹如当你遵守交通规则时,你才能在宽阔的马路上自由开车行驶。

 

如果你不遵守红绿灯和交通规则,你将无法穿越任何的障碍和人生坎坷。

 

人生如梦,转眼就是百年,瞬间无常变化,一切都不在你的掌控中。

 

凡人很可怜,

活在无奈中。

执著为什么,

瞬间人生过。

 

人的一生,有什么好斤斤计较和烦恼的?除了赶快修心,没有一件事是你可以永存的。因为人生的归途就是最后承受的必须承受,虽然无法承受,但这是难以回避的结果。

 

每天感恩的人,心中一定充满感恩心。

 

满嘴嫉妒的人,心中一定充满嫉妒心。

 

满嘴妄语的人,心中一定是心术不正。

 

总找理由不肯承认错误的人,别人表面上会应付你,内心会看不起你,因为别人心里会想,“他明明错了还要找理由”。

 

相信大家在生活中都碰过这样的人。你可以感受一下,当一个人做错事你去讲他时,他会找出千种理由、万种理由,你是不是会看不起他?

 

一个妄语者怎么会让人尊敬?一个不肯承认错误的人,谁敢跟你交朋友?

 

其实人身上的妄语、爱面子,全世界只要是人几乎都有这个通病。只是我们学佛人不能因为别人有这个毛病,我们就应该继续拥有这个毛病。

 

犹如医院里面,这么多人都生病,为什么医生不得病?为什么社会上这么多人的弊病,修心人不能得?就是因为我们是修心人。

 

个人因果自己动,

个人命运自己控。

个人烦恼自己找,

调整心态心情好。

 

一个医生应该是对病人关心多一点、严厉一点,还是对普通人多关心一点、严厉一点?

 

答案是显而易见的。因为现代人都有心病和思维上的病,所以生活上越有人关心你,说明越多的人爱护你、想帮助你。

 

当你在脑海里想起过去邪淫的事情一次,就等于在八识田中又犯了一次意淫。

 

所以为什么很多人许愿戒邪淫,但是还是因为邪淫事情堕落,因为他虽然没有做,但他还在不停地想。

 

经不起压力的人修不好心。

经不起压力的人过不了劫。

 

理解fo法需圆融,

盲修瞎练爱虚荣。

真修实修会宽容,

fo法教育践行中。


《修心得道“诚”“恒”》

2021.5.6

业障缠身须放下,而我们人因为累世业力的纠缠,师 父曾经跟你们讲,“业障像鲨鱼一样,天天盯着你”。你天天跟业障在搏斗着,你斗不过你的贪瞋痴,你就会被业障所缠,你就会一直沉沦在苦海当中,稍不留神,你会被“鲨鱼”吃掉。

 

欲望业障缠着你,

无常名利须远离。

沉沦苦海求出离,

学佛修心命运移。

 

因为修心中,稍不留神会产生一个火烧功德林和前功尽弃的结果。人稍不留神,会将自己前面所修前功尽弃。

 

若想修心得道,不管千难万险,离不开一个“诚”字和一个“恒”字。

 

我们现在学佛人的心理,面临着巨大的压力。因为别人会说你学佛之后,很多事情不能做,很多好东西不能吃,很多话不敢讲,很多行为不敢做,越修越苦,这是为什么?

 

犹如现代社会的人,可以唱卡拉OK,可以尽情地吃喝玩乐,而我们守戒的人,人家看我们很苦,实际上我们有目标有依靠,心里很甜。而我们看他们空虚、寂寞、忧伤、内心很苦。

 

就像一个肠胃不好的人,当他知道肠胃不好,开始吃东西当心了,别人看他什么都不能吃,好像很苦,其实以后当他的肠胃好起来了,又什么都能吃了;而有些人乱吃乱喝,他的肠胃正在走向溃疡,可能以后什么都不能吃。

 

绝望颓废找佛门,

焦头烂额求事顺。

发愿诵经须放 生,

放下一切誓不争。

 

实际上,不理解对方就会有愚痴的想法,然后产生愚蠢的行为,所以要永断轮回,就不能再犯戒;要想一世修成,就不能再有欲望。

 

欲望是无止尽的,师 父讲“欲深难拔”,就像年轻人沉迷于游戏机一样,又像一个抽烟喝酒的人,他对烟酒的欲望,不是说戒就能戒掉的。

 

如履薄冰是为智,

循序渐进是为慧。

次第修行是为般,

恒常精进是为若。

 

消业,积福,启智,开悟,“福慧双修”其实就是阶梯形的修心。

 

许愿,念 经,放 生,修行,“学佛修心”属于消除业障的具体践行。

 

止恶行善,利他度众,“弘扬fo法”属于累积福德资粮。

 

看空世欲,悲智双运,“明心见性”属于开悟解脱,证得般若实相。

 

弘法之路须恒心,

消灾吉祥须念 经。

实心悔改忏悔心,

悲智双运明心性。


《随遇而安》

2021.5.7

人在苦海中,一直往下沉,所以人总是千方百计想阻止自己往下沉,拼命地挣扎,想求解脱,但是人越挣扎越往下沉得快。

 

等到你觉得再挣扎也没有用了,索性放开了,手脚也不挣扎了,反而人会浮起来而获救。这就跟学佛改变人生的道理一样,在苦海中,越挣扎,越是要名要利,越往下沉;索性放下了,倒也解脱了。

 

学佛人也是如此,当你左放不下、右舍不去的时候,你就被境界所染,被环境所控制。等到你索性放下了,“我无所谓了,我不要了,我够了”,你也就解脱了。

 

当时你劝人学佛时,对方不一定马上能接受。等到哪一天对方遇到麻烦或病了,可能他才会想起来要学佛,这就是他的缘分到了。

 

人道难受也得受,

人道难过也得过,

人道就是烦恼道。

受苦受难消业障。

消除业障求无上。

 

人生无有百日好,

生老病死跑不了。

艰难困苦命运搞,

超脱轮回自己好。

 

学佛后境转心不转,随遇而安,时间长了,你的本性就会自然流露。

 

学佛的诚心,无论处于何种境界,只要真修,本性自然如如不动。

 

人生如无根的浮萍,起伏荡漾,漂泊不定。其实制造浮萍的就是自己的妄心、妄念、妄想。所以控制好自己的五蕴,才能让自己有岸可靠,这个岸就是fo法的彼岸。

 

妄心妄念心不见,

起心动念管意念。

真如本性内心藏,

修心改命志如钢。

 

学佛人起心动念,代表着你的心性转变。

 

常变常动,心神不定。

如如不动,是为佛心。

 

人的心像一个流浪汉,到处乱跑,所以fo法要我们观照自身的性格和习惯,观照自己是否如理如法。起心动念,就在你的佛性中。

 

任何一个人讲出来的话、做出来的事,起心动念,其实都在五蕴中,都会对你产生阻碍。

 

只有看见自己内心的五蕴,明了它的劣根,才能找到它,看破它,消除它。

 

犹如我们要把老鼠赶出去,你必须先点亮房子的灯,照到这个老鼠的存在,你才能把它赶出去。

 

所以照见五蕴皆空,就是要看见了,才能把自己的“色受想行识”,去看破它,去消除它对你意识当中的伤害。唯识论讲的“万法唯心造”,就是这个道理。

 

所以管住自己心里的行为、语言和思维,就是在观照自己。

 

无明业力会碰壁,

旧业新业一起记。

迷惑一生成老翁,

醒来方知在梦中。

 

我们人在这个不平衡的社会当中,总会有很多不平衡的心理出现,然后会产生太多的不平等心出现。有的不平等是来自于自己的内心,觉得别人对你不平等;有的是你对别人不平等。这是一个双向的思维导向,犹如伤人必定害己一样。

 

这就是一个缘起。一个缘分来了,你觉得不平等;一个缘分没了,你又觉得不公平。

 

在缘起缘灭中锻炼自己,佛心不乱,佛心不动,佛心常存。

 

在缘生缘灭中,随顺变化,在修世间法和出世间法中,取得平衡,才能找回自己的真如本性。

 

人间红尘是无奈,

万般无奈需随缘。

欲望现前把人害,

找回真性本应该。


《以戒为本》

2021.5.8

一辈子想做不后悔的事——无作;

一辈子想不说后悔的话——无言。


大道至简,大道致远,大道至理。

 

每个人都不想做后悔的事,但是谁都不知道,自己做了某件事以后会否使自己后悔。这就是人的智慧不足,般若不够。这就是菩-萨为什么让我们知因懂果。小心种因,你才不会尝受果报给你带来的痛苦。

 

欲望似火烧不尽,

天天燃烧众生心。

烦恼难受无人应,

只怨自己种的因。

 

因因得果,果从因来。

种因小心,结果开心。

种因随便,恶果立现。

得到是幸,失去是命。

 

用这样的心态在人间你就不会烦恼和忧愁。

 

有得是幸,无得是命。

 

该你的总是你的,不该是你的得到了都会担忧和痛苦。这就是为什么失去是苦,得到了也是苦。

 

做人就是修心。修心不是从外面修,是从内在修。学佛理,诵佛经,在生活上就要fo法化。

 

人心不足蛇吞象,

道德品质在下降。

修心学佛齐向上,

尽快消除恶业障。

 

fo法是一种教育,并非完全是宗教。fo法是一种使人积极向上、忘却烦恼的良药。

 

“戒定慧”就是fo法当中的经典。

 

“戒”这味药有点苦,但是“良药苦口利于病”“戒行严厉利于修”。

 

普度众生,舍去自我,舍去小家,才能换来大家的幸福。这就是大乘fo法的经典之处。

 

一个人看他的学佛根基是否成熟,就是要看他平时生活当中的一举一动、一言一行。

 

一个二十四小时都能守戒的人,说明他已戒在心中,必能成功。

 

“戒”是无上之本,学佛人的宝贝。守戒换来的是平安、法乐、没有争斗的快乐生活。

 

无争才能无斗,不贪才能不恨,心态不增才能不减。

 

爱得太深,伤得太痛。

恨得太深,堕落太快。

 

人有时被别人捧得很高,

人有时又被人压得很低。

捧高的时候人会轻飘飘,

压低的时候人会感到很痛苦。

 

所以学佛人必须修“宠辱不惊”,因为宠辱也都是一时的感受,过后让你想都想不起来了。

 

人伤我痛大悲心,

慈悲菩-萨观世音。

救度众生脱苦海,

彻悟人生离灾害。


《不变随缘》

2021.5.9

今天师 父跟大家讲讲随缘。

 

众生“随缘就变”,修行人“随缘不变”,佛菩-萨“不变随缘”。

 

一个人的变其实就是自己的“心”,心变,念变,意变,情变,人变,事变。

 

众生随缘就变,因为有贪念和妄心。人只要一贪,瞬息万变。心无定处,到处罣碍。

 

犹如拍卖房子,刚跟人家讲好了这个价格,忽然知道有人出了更高的价格,房东的心马上就变。

 

人是跟着外境妄动,所以没有一个人说的话可以一辈子保证的,因为人心本来就是妄动散乱。

 

这就是为什么一个女孩子在谈恋爱的时候同时可以换五六个人,就是一颗妄心,就是一颗定不下来的心。

 

随缘随缘顺因缘,

智慧解决众生缘。

学佛放下人情缘,

解脱烦恼是随缘。

 

佛菩-萨不变随缘,因为这是佛性的自然流露。只要你有佛性,你就拥有真心。佛性真心不管出于何种境地,都是如如不动的,所以才能做到以不变应万变。

 

人的起心动念,瞬息万变。人的心理行为,也是在外因利益的诱惑和引导下起着变化。用现在科学家的话讲,就是外因的条件促成你内在变化的根据。所以学佛人要学菩-萨,如如不动,万境随缘,一切尽在随缘中。

 

平静之中见真情,

人情不如慈悲心。

人情似纸张张薄,

虚幻人生需看破。

 

要锻炼自己适应外环境是有生有灭的。不管怎么样,外环境的生灭也只是瞬间的。想在世间找出平衡,很难把握尺度。只有找回自己的真如本性,你才能真正的“不变随缘”。

 

但一般众生认为随缘就是对某件事无奈之后的放弃。这种放弃式的随缘,其实它会迎接着下一次的失败。

 

真正的随缘,是通过智慧解决问题,避开风险,巧妙迂回,在逆境中找顺境,在困难中前进的一种对治。所以佛教界的随缘,在生活上、修行上,其实都是在烦恼问题上拥有真正的明智选择。例如,舍去,放下,解脱。

 

真正的随缘是在不变的前提下才随缘的,并不是随着社会环境的转变而随社会的缘分而走,并不是大家都会贪财,你也贪。这就是学佛人和不学佛人在烦恼问题上智能和非智能的智商取向。

 

烦恼人生烦恼道,

忙来忙去一生耗。

人间就是无常道,

出离红尘觉悟高。


《智慧人生》

2021.5.10

人的一生,是在布满陷阱和坎坷中长大。

 

人的一生,也是在无数次的选择中长大。

 

选择对了,你种下了善因;选择错了,你种下了恶因,然后在你晚年都会有果报。

 

例如,很多人的婚姻和工作选择错误,造成了事后的争吵、离婚、事业失败。五浊恶世,现代人为了自己的利益可以损害别人的利益。

 

每一次的选择都孕育着你种下的新的因缘,会让你得到你新的果报。人生的诱惑太多,情感、事业、名利,对你都是一种诱惑,使你沉迷在诱惑中。诱惑总是有蜜糖包着,让你不知道自己种下了什么因,只有等果报现前时,才会叫苦不停。

 

人间世俗我不看,

别人丑陋我不谈。

善缘恶缘终有报,

一切因缘我随缘。

 

学佛就是让我们改变这种局面。因为任何一个因,只要你守戒,就不会去造恶因;任何一个缘,只要你不贪,你不会去种恶缘。学佛人不贪,那是最重要的。贪不到才会恨,恨了才会做傻事,所以贪瞋痴是一体。

 

学佛人为什么能够避开这些人生的陷阱和坎坷?首先学佛人有智慧,知道什么应该做、什么不应该做。因为我们守戒,我们才不会去贪,我们心才定得下来,我们才不会被诱惑所迷惑。因为我们学的是佛智佛慧,所以才能让我们的人生变得平坦顺利。

 

因为你的不“贪瞋痴”,所以你才变得越来越随缘。就像开车,前面封路或是修路,你必须绕过去,你才能继续开。如果你不随缘,顶在前面,执著地非要走这条路,可能最后你会掉到坑里。

 

坚定学佛初发心,

遇障越碍我念 经。

恶缘变成增上缘,

迂回精进绕恶缘。

 

我们学佛人在家修心,其实面临的考验非常多,因为人性的一些弊病在你周围的一些人和你自己本身都会显露出来,阻碍会越来越多,有时候甚至让你退转,不能坚定道心。其实这就是要用金刚之心避开五浊恶世的各种弊病。

 

五浊恶世的烦恼不断,因为现在人心散乱,自私心重,让你活在社会上到处生气、执著,这就是外环境对你的影响。修心人必须改变自己。

 

犹如吃菜一样,你不喜欢吃的菜,你为什么要吃?你不喜欢看的你可以不看,你不喜欢听的你可以不听,这就是明心见性的选择。但是当你看到那些不顺心的事情,或是听到了不好的事情,你必须学会完全把它放下,因为社会就是这样,因为饭店不会为你烧一桌菜。例如饭店烧了一道辣的菜,你不吃辣,你完全可以不吃。你何必生气呢?

 

这就是师 父昨天跟你们讲的,随缘不变。

 

人生太无常,

一切不紧张。

随缘心不脏,

放下脑不僵。

 

有很多人一直活在回忆当中,就是在给自己制造痛苦的根源。很多人还活在过去,就是给自己制造麻烦和烦恼的根源。所以解脱,就必须要放下,不放下就永远解脱不了。

 

活在过去就是伤害自己。过去不可得,现在不可得,未来不可得,一切会成为过去。

 

人生只有一条命,

非真非假虚幻命。

学佛修心来改命,

才能找回真天命。


《圆满智慧》

2021.5.11

学大乘fo法,弘法利生,教化众生。

 

佛菩-萨为我们早就树立了榜样。我们今生还能得闻伟大的fo法,除了感恩佛菩-萨们的慈悲传授、普度众生,今世能学到“成所作智”“平等性智”“妙观察智”“大圆镜智”究竟实相,乘佛之圆满之教义的大般若智的fo法,是何等幸运也。

 

fo法在世救众生,

菩-萨榜样智慧增。

佛陀牵着我的手,

菩-萨慈悲慧命留。

 

八万四千法门都是让我们认识佛门究竟实相的圆满上乘之智慧。万教皈一,不管你修金刚修道之心、法华成佛之心、开悟众生的楞严教法,均是让我们找回本性佛性的根基教法。

 

末法时期能闻佛修心,也是我们不知多少年修来的福德,今生千万不能丢失佛性。能闻法缘起,在缘中起、缘中灭,知本性空,能理解生灭变化的无常世界,这个过程就是人生修行的大智慧,也就是fo法界讲的“缘起性空”。

 

缘起性空找本性,

随缘不变修真心。

起心动念除妄心,

不变随缘是佛心。

 

知人生无常,更不能让人生由妄心做主,随缘就变,种下轮回的苦因。修心就是安住自己的心不变。不执著于善恶表相,不在乎于一时得失,两袖清风,粗茶淡饭,清净无碍;在随顺世界的因缘中,以不变之心,时时守住本性,这就是真修行,这就是fo法界讲的“如如不动”。

 

师 父曾经讲过,一个拥有金刚道心的修行者,都是一步步走出人生困局。

 

不消业,哪来净?不去孽,心中哪来的净土?

 

事业能成,靠的是运气和努力。道业能成,靠的是天长地久,就是“诚”和“恒”。

 

善德善念慈悲心,

佛性观照自己心。

行深般若蜜多时,

色空均是虚幻事。


《悟后法喜》

2021.5.12

人间所得到的一切名誉、地位、财富,种种幸福,只能给我们带来短暂的快乐与满足。

 

有时候这种快乐只是一瞬间,有时候这种满足最多只有几年。就算你能保持这种名誉、地位和你的财富,但人的欲望是无止境的,好了还要好,多了还要多,快乐还要更快乐,所以,只要欲望无止境,你一定会承受求不到的苦——等幸福远离你的时候,你会更加痛苦;而人只要控制不住这种欲望,就会让这些欲望在自己的心里越来越炽盛。

 

上善若水行善道,

念 经不让烦恼搞。

借假修真命不耗,

学习了凡志气高,

 

无始劫以来,我们种下了多少贪欲的种子,我们被无明欲望所缠扰,犹如热锅上的蚂蚁,逃都逃不出去。在生死轮回当中,为了生存,只会不停地继续造因。

 

唯有觉悟后的法喜,才能拥有真正永恒的快乐。

 

名誉地位是梦幻,

财富人情是泡影。

不能乱撞像苍蝇,

唯一学佛是途径。

 

不学佛的人,谁都认为为名为利天经地义,年轻貌美,好胜拼搏,尽量能获得多点钱财名利,过上让别人羡慕的好日子。

 

多少人为财而亡,多少人为色而死,多少人为名而痛苦一辈子,多少人又为了自己的生活富有早就把自己应该拥有的良好身体损害,满足于如过眼云烟的名利。他们忘记了生命的本相,他们赚了钱,丢失的是健康;财富名利有了,幸福感却丢失了。他们为财色名利付出的代价,就是种上了无数的恶因,等待他们的是晚年的果报。

 

谁都知道,钱财名誉买不到幸福和感情。

 

谁都不知道,真正的幸福来自于心灵,那是“平安”的身心健康,而不是世俗名闻利养的满足。

 

凡人追求肉身我,

一生名利总惹祸。

造下恶业背黑锅,

一生求欲犯迷惑,

享受过后是灾祸。

 

学佛人应该明白,真正的“我”不是这个肉身,而是你的精神和你的灵魂,但人却以为这个肉身就是“我”,拼命地追求肉体的快乐,这样就会在人间造下更多的恶业。

 

就算你可以得到短暂的享受,但等待你的就是堕落。

 

世间的任何享乐,都无法和学佛后的法喜、平安、宁静、健康带来的真正快乐相比较。

 

众生拥有劣根性,

改劣从善靠佛性。

常养善根找本性,

智慧相应染转净,

守戒学佛改根性。


《停止妄念》

2021.5.13

每一个念头的生出,都会有善业和恶业,所以要控制好自己的每个念头。人要为自己的行为和语言负责,修心的人更是要为自己的意念负责。

 

一念瞋心起,百万障门开。

一念淫心起,诸事不顺意。

 

所以菩-萨让我们要再三管住念头,任何一点儿不好的念头都不可以有。如果还管不住念头,就是还没有修好心。

 

修心要如履薄冰,其实最重要的是,修正自己的念头。

 

一念善能生天,一念恶可下地狱,完全都是自己意念决定。

 

所以修心要修到“无念”,真的是很不容易,但是不容易也得好好修,因为成菩-萨不容易,成佛更不容易,所以修心不容易。

 

一个淫念可以让你脸相变淫荡,一个恶念可以让你脸相变凶狠,全部都是由心念而起的。

 

所以修心要真正地修出高境界,内心才能干净,就是要一尘不染。绝对不能让自己乱想、去乱看、去接触五欲六尘,你才能真正地脱离妄念。

 

管住自己的意念,就像守住自己的家门,不让不好的东西进来一样;只要一不注意,就会有坏人闯进。所以任何一个不好意念都不能有,任何一个不好的想法就会对自己和众生造成严重的伤害。

 

身口意业要管住,

否则后悔很无助。

求佛拜佛自己改,

众善奉行才应该。

 

举个交通事故的例子,一个失恋的小青年一边开车一边难受痛苦,造成了分心,最后车毁人亡。一个念头,让自己丧失了性命。

 

据精神病专家统计,交通事故通常是司机因思想不集中,或是处于极度烦恼、悲伤、欢喜之中而忘记了自己正在做什么。后来医学专家把它定为“意念失控”所造成的车祸。

 

所以可想而知,就像现在疫情有太多的人得了忧郁症一样。

 

最近听到一则新闻,在复活节期间有一千多人在公园内庆祝,突然有一个人疑似疫情忧郁者,拿着冲锋枪朝着众人开了一百多发子弹,造成死伤惨剧。

 

为什么现在这么重视忧郁症?因为病从心起,心由念起。任何想蕴的事物,都会让你在想蕴和行蕴上犯错。

 

一对小情人吃饭,因女朋友跟邻桌男生发生口角,受了点委屈。当时这个女朋友跟这个男朋友讲了一句“你真没用,一点都不像个男人”。那个男孩子拿起碗就朝着邻桌男生的脸砸过去,没想到对方比他还要凶,拔出一把刀,就把她男友捅死了。没想到一句话就造成了人命。因为这个女孩子的想蕴,造成了男生的死亡,这就是意念造成了伤害别人的行为。

 

所以绝对不能让自己意念当中有残存不好的思维。

 

大脑中各种“杀盗淫妄酒”的意念,都会给自己造成无尽的伤害。

 

出口就是业。一念“想蕴”,可以救人之命;一念“识蕴”,也可以害人性命。人生无常,希望fo友们慎之。

 

大脑里面的淫念不除,你的心中一有机会就会造下淫业。大脑里面的恨念不除,一碰到事情就会又跳又闹。大脑里面的贪欲不除,你会不断地在“贪瞋痴”当中犯错,不停地轮回。如果你是常犯痴心,常发神经,你可能一辈子做出来的事情都是犯傻的,因为你无法控制你的愚痴思维,所以让你无法解脱。

 

所以,一旦有恶念出来,必须马上即刻去除。任何不好的意念都不能让它残存在脑海里,这样你才有机会解脱。

 

恶念来时真可怕,

想出恶招自己怕。

一念邪恶进邪道,

一念善行进佛道。

唯有关注意念行,

才能无念众善行。


《正受三昧》

2021.5.14

一个人要去除脑子里面所有不好的意念,就相当于一个房间里已经经过了好几年的居住,里面蟑螂、老鼠、虫子,什么肮脏的东西都有,要想弄干净,就必须要大扫除。要把所有脑子里面的意念全都清空,就是叫照见五蕴皆空。当所有肮脏的东西都清除掉了,才能慢慢地再把干净的东西放进去。所以首先,我们现在要先把所有不好的意念全部清除。

 

肉体生命很短暂,

去除私欲菩-萨赞。

为名为利让人烦,

放下执著向佛看。

 

所以修心管住行为很容易,管住嘴巴也容易,最难的就是管住自己的意念。

 

想要成佛,我们必须要管住自己的意念,因为我们修的是精神,修的是灵魂。

 

一个人的意念干净,是何等地难,又是何等地幸运。修成像婴儿一般的思维,你才懂得什么叫纯洁。

 

几十年中,所沾染的污泥浊水,就是靠现在在清洗。希望大家一起努力,把自己的心灵修出一个净土世界。

 

人生如梦转眼间,

一生辛苦何时闲。

年老退休时光艰,

一生受难苦难言。

知道守戒很难必须守。

知道修心很难必须修。

 

修出一个真我出来,把人间的假我全部修光。让别人找不出假的你,这才是“借假修真”。

 

人不能重复思惟自己的错误,因为你不停地去想自己所犯的错,就等于不停地在重复着自己的错误。

 

学佛人要懂得生命的真正意义是什么,就是借假修真。我们要用几十年的肉体生命,去完成今生本性的觉醒。

 

学佛要有好眼光,

看破世尘不妄想。

荣华富贵一边抛,

放下执著才算高。

 

人间的任何享乐,都会像小时候吃的药一样,外面有层糖衣,里面必定是苦的。

 

学佛后的法喜,和世俗五欲六尘的刺激带来的享受感、刺激感、幸福感截然不同。

 

学佛的觉悟,让你觉得每一分一秒,甚至连身上每一个细胞都会感觉到是从内心才得到的安详,并得到喜悦和安定。行住坐卧,都会觉得有菩-萨保佑着,一切在吉祥中,没有恐怖,过着远离颠倒梦想的生活,并受到诸佛菩-萨、龙天护法菩-萨的加持。

 

这种学佛后在fo法上得到的是正受三昧。如果你已经拥有这种感受,说明你修行已经证得了初果。

 

看人受苦不觉难,

自己受难冒冷汗。

菩-萨大悲恩如山,

所幸学佛菩-萨赞。


《精神力量》

2021.5.15

修心真的很难,因为修心就是改命。大家想一下,要把未来命运当中的苦和劫难全部改掉,绝非易事。想一想,改变命运是多难的事情,因为这是累世的积累。

 

有时修心你会觉得非常地艰难,甚至觉得有压力,但大家听师 父的话,因为这是改命。哪有一个人的命运这么容易改的。

 

命改了,你的运程全部都会改。所以用人间的话讲,吃得苦中苦,方为人上人。学佛后境界提高,“不修心改命,怎能一世修成,超脱轮回”。

 

修心改命听佛音,

心中念念观世音。

顽强修心来改命,

超脱轮回今生定。

 

实事求是是一个人的人品,能做能干那是一个人的能力。

 

能干不代表他人品好,但是人品可以改变他的能力。

 

学佛人的法喜,是对“fo法僧”三宝毫不怀疑拥有的信心,及亲身听闻参悟后真实不虚的感受所产生的喜悦。

 

这种“相信菩-萨一定会救我”的心,是在自己心中自然流露出的快乐。所以哪怕身处绝境,都能感受到菩-萨强大的摄受力,增加佛子强大的信心,才能启发佛子感动天地的愿力,去扭转自己累世生中的业力,最终离苦得乐。

 

好好修心,一生平静。

平安是福,心神安宁。

清净是慧,养心养肺。

 

佛菩-萨的慈悲宏愿,让众生感受到强大的救度力,增加你一定能够离苦得乐的信心、誓愿,坚定了此生不怕困苦磨难、必定永离轮回的坚强信念。

 

有了这样的喜悦去修,暂时的困难艰险,都不能阻挡。有了观世音菩-萨的慈悲保佑,有了众位菩-萨的加持,不管碰到什么人间险阻,都能通过。学XLFM许愿、念 经、放 生,将使你身心安泰,舒畅吉祥。

 

现代医学科技,早已证明人的心理潜能会影响心理和身体健康状况。而心理潜能,靠的就是强大的自身坚强的信念。

 

一个靠物质活在世界上的人,他根本没有足够的信念和信心,因为一旦他失去了物质做依靠,他就等于失去了一切。

 

例如,一个人买股票发大财,一旦股票暴跌,他觉得一切都完了。这就是为什么有那么多人在物质依靠崩溃后自杀。

 

而我们学佛人拥有精神上的力量,不但能够提高免疫力,还能让神经系统调动人体潜能,使细胞恢复能力加快。人体潜能的力量非常强大,而我们一旦体验到佛菩-萨一直在保佑我们、慈悲我们,所生起的法喜,这种潜能是任何人间的信心所不能相比的。

 

因为菩-萨的感召力,所以才能获得菩-萨的加持,才能创造出生命的奇迹。

 

害人害己心中乱,

助人为乐成习惯。

帮人利己众生赞,

胜过吃颗保心丸。


《管住六根六尘》(一)

2021.5.16

我们学佛人每个人都想“有求必应”,但是有求必应的前提是“心诚则灵”。

你的愿力越大,你的信心就越大;信心越大,心念就越诚;当然,佛给你的加持力就更大,然后你的法喜和法乐都会很明显,它会超越人间任何的享乐和喜悦。

 

菩-萨保佑天天盼,

佛光每天将你伴。

一生无求人称赞,

无忧无虑无隐患。

人间闲事我不管,

超脱红尘出欲圈。

 

因为学佛后的信心,那是一种循环增上的信心与愿行。想要拥有这种愿行,要靠消业还债,培植福德,启发智慧。

 

“愿行”能够让你在心中拥有永恒的坚定信念。如果你能将这些自身的坚强力、对佛的信心和愿行,传递给更多有缘人,同时去帮助众生脱离痛苦,自身也会获得佛果的成就。

 

现代婚姻的失败就是夫妻相互不了解。同样你想度一个人,如果你不了解他的情况,你根本度不了他。

 

佛陀当年也是“因缘施教”“循缘救度”。

 

交上好友保条命,

交上恶友害条命。

自古交友需谨慎,

同xiu共修信心增。

 

每一个人的一生都会吃自己很多的苦头。因为概念的不同、对事物理解的不同,会造成对事物理解的偏差,从而犯下各种错误,所以想要不犯错误,就必须首先去除思维上的偏差。fo法界讲要去除我相,不执著空,不执著有,用中庸的思维去看待一切。

 

学佛人要明白,首先要学会自我解脱。因为你个人没有解脱,就等于没有修大乘fo法的基础和起点。每一个人的觉悟,那都是必须的。都摄六根,自净其意,那是基础。自利自度,先完成个人的放下和解脱,这是大乘fo法讲“不为自身求安乐,但愿众生得离苦”的基础。

 

为人不做亏心事,

半夜敲门心不惊。

助人为乐行善事,

疫情来时心不惊。

 

自我不能得到解脱,虽可度人,但稍不留神,连自己都会再一次陷入轮回之中。

 

就犹如你自己不会游泳,你到大海里去救人,当你还没把人家救到,可能你自己已经被淹没了,非但救不了别人,连自身都难保。所以修心首先要管住六根,然后进一步管住自己的六尘。

 

红尘繁华惹眼花,

香槟美酒犯桃花。

一觉醒来在医院,

不知应该把谁怨。

 

一个人成佛,首先身处红尘,心要如如不动;而我们人却经常,甚至随时随地,被环境牵着走。喜怒哀乐,变化无常,完全被六根六尘所控制,被自己这个“假我”所控制。因为六根和六尘已经把你的心紧紧地扭在一起,你会陷入深深的五浊恶世之中而出离不得。

 

今天就写到这里,明天继续跟大家讲。

 

自度度他找佛性,

都摄六根解脱行。

六度万行菩提路,

但愿众生得离苦。


《管住六根六尘》(二)

  2021.5.17

昨天和大家讲,六根和六尘为什么紧紧纠缠着你的心,让你陷入五浊与烦恼之中?到底是谁让六根和六尘密不可分呢?

 

其实就是我们的意识心和分别心。举个例子,当我们看到喜欢的,马上生起欢喜心;当我们看到不喜欢的,马上生起厌恶心;当我们听到喜欢听的话,我们的分别心就出来了;当我们闻到香味就开心,闻到臭味就皱眉;接触到喜欢的东西就开心,不喜欢的就嫌弃。

 

我们的内心有着强大的分别和执著。“眼耳鼻舌身意”所接触的“色声香味触法”,本身就是密不可分的。

 

红尘修心听佛音,

愿力超脱苦难行。

难中真修去烦恼,

境界提升才算好。

 

一个人如果不把六根和六尘当中的烦恼——分别心和意识心管住,其实就算你再修心,也是在修自己的人天福报,修得不好就会产生烦恼。

 

修人天福报,只是走上大桥的引桥,代表你有一点福气可以走上大桥,并不代表你一定能走上大桥,只能说你是在引桥上徘徊。

 

fo法界讲“诸恶莫作,众善奉行,自净其意”,实际上就是修心人走上佛道必须跨越的三大步。用白话讲就是“停止作恶,普行善法,修心修行”。

 

想改变内心变成修心,一定要启发内心的佛性,这才是真正的修行。

 

师 父不让你们和异性多接触,就是让你们要收敛心性,都摄六根,避开六尘,少看少接触,就离诱惑的机会越远,犯邪淫的机率就会降低。

 

自古以来,为什么有这么多的高僧大德喜欢在山上修?因为和外界的隔阂,才能断除你的贪恋红尘之心,才能在你心中不起分别。

 

修行人应学习佛菩-萨大般若智的“信愿行”,就算自修得到佛菩-萨的果位,也要有“愿为众生再入生死”、践行大乘fo法的牺牲奉献精神,这样才能真正超脱凡间,归入佛道。

 

避开诱惑离红尘,

心性解脱报佛恩。

诸恶莫作停欲望,

众善奉行慈海洋,

皈依佛门悲无量。

 

佛菩-萨倒驾慈航,吃尽千辛万苦,救众生脱离轮回之苦,已经给我们做出榜样。所以我们要想真实地出离,首先就必须远离红尘,远离六根六尘给自己带来的伤害。自身无伤害,才能全心全意救度众生。

 

修心不能只满足自净,觉得自己修得很好,“反正我能自保”,那你就做了一个“自了汉”。应该要救度众生,让众生弘法受教。虽然你个人的力量微薄,但是如果你有与众生“共同出离生死苦海”的愿行,会让你拥有不可估量的功德。

 

慈航普度慈无限,

闻声救苦悲无限。

闻法受教众生愿,

同xiu共发四宏愿。


《人间道场》

  2021.5.18

每一个fo友都要学会结善缘。度众生并非易事,但是想一想当时自己不相信的时候,fo友也是很难度到你,但是现在学佛后的法喜,你就应该抱着这种初始心去度众生。

 

其实,师 父跟你们讲,在结善缘度众生的过程中,也是对自己学佛信念的一种考验。虽有磨难,但是就是要针对这些境遇,你才能发现自己的焦躁不安、各种不良缺点、没有耐心、不够慈悲,其实,就是在度众时是纠正自己不良心性最好的机会。

 

一旦当我们改正了这些缺点,越过了层层度人障碍之后,你的修行功德会越来越坚固,菩提心会越来越纯洁,等于你在弘法的道路上走上一个新的台阶。

 

修行功夫靠磨练,

种种境界是考验。

改变心性越障碍,

修成菩提靠锻炼。

 

其实度人是磨练自己坚强意志、坚定道心的最好的一种方法,会使你迅速成长。

 

这种度到人之后的法喜,不是自修自保的人能体会到的。就犹如我们帮了一个人,让别人得救的时候,别人对你的这种感恩心,不是自扫门前雪的众生能体会到的。

 

举个简单例子,当你是医生,从死亡线上救了一个病人,病人把你当成菩-萨感恩你的时候,对你付出和发自内心的尊敬和赞叹,不是一般俗人所能感受到的。我们学佛人不追求别人的感谢,但是天上的功德簿因为你度人的功德,会迅速地增加功德。只要你度的人每天在精进念 经,你在天上的功德簿会一直在增加你的功德。

 

善缘恶缘都是缘,

缘来缘去需随缘。

人间境界需提升,

净心修心学感恩。

 

大乘菩-萨道,修的是“以利他为利己”,在度众生中自度。佛经上说“诸佛世尊,皆出人间”。成佛向来在人间,所以人间就是你的修心宝地,是你学佛成佛的根基地。

 

所以我们能在人间短短的几十年中,积累无上功德与智慧,其实你如果好好修,人间就是你的极乐地,人间就是你心灵的净土。

 

师 父告诉你们,只要有智慧,就算人间是五浊恶世,你照样有生存洗净污垢的地方和修行的道场,所以在人间不管行住坐卧,都是宝贵的学佛“行门”。

 

其实我们人只要仔细地关注,从古到今,各行各业的人,都有不为人知的如菩-萨一样的人间菩-萨存在。他们也是为众生鞠躬尽瘁,相信他们前世都有修,也可能是观世音菩-萨在人间的无量化身。

 

我们学佛人要明白,修行不求未来,不讲过去。未来不可得,过去不可得。好好地把握着当下,师 父说“千年菩提路,始于尔足下”。学会在人间做一个人间菩-萨。生活就是学佛,生活就是你的修心。

 

尔心佛心相契合,

人间行道就是佛。

都摄六根红尘中,

转凡成圣利众生。

 

保持自己的戒心,都摄六根,坚强自己的定慧,让自己在人间就被别人称为菩-萨。

 

因为你的行为像菩-萨,你的语言像菩-萨,你的思维一定是像菩-萨。而且这种榜样的力量是无穷的。跟你接触过的众生,也因你的学佛智慧而受益开悟,这样对你普度众生和自修提升境界、解脱烦恼,是绝妙的人间净土道场。

 

出离凡尘靠自悟,

功德宝塔累积故。

修成佛性更精进,

人间宝地能修行。


这两首偈语,特别献给佛陀诞辰日和感恩观世音菩-萨的慈悲救度。

  2021.5.19

沿着佛陀弘法路,

心灵弟子迈大步。

佛陀牵着我们手,

一世修成跟着走。

普渡众生为己任,

弘法度众报佛恩。


观音菩-萨慈航引,

慈悲度众暖人心。

脱离红尘修本性,

心灵解脱慈悲行。


《慧命难求》

  2021.5.19

师 父说慧命难求,因为人现在都是假心假意,所以人的真正慧命早就被遮盖。

自己不真心,哪能换得别人的真心?就等于自己拿着假钱,天天想去买真的东西,哪买得到呢?

 

喜欢说谎的人,他是一个“假人”,因为他跟你讲的都是“假话”。假人就像机器人,语言系统全部设定不跟你讲真话。难道你愿意跟一个机器人讲话?

人不能像机器一样地活着,外环境的变化不能让你变成像机器一样左右逢源。人要用自己的良心作为你为人正直的护卫,你才能找到自己的本性。

 

每个人身上的缺点就像身上的脏东西一样,你如果帮他擦但擦不掉,你就不要去碰,因为你一碰你也脏了。就像一个人整天接触脏东西,你帮他擦,你肯定会沾到身上手上一点。有时候你看到一个人,他不停地在碰脏东西(造孽),为了让自己保持干净,你也只能放弃帮助他。所以fo法界说“无缘不度”。

 

要明白,在这个世界上,你改变不了这个世界,你也改变不了任何人,唯一能改变的就是你自己。所以好好修心,改变自己,才能让自己的慧命重放光芒。

 

慧命难求也要求。

活在世间没智慧,

碰到烦恼魂出轨。

常有慧命长智慧,

行为语言不惭愧。

 

人与人之间的矛盾、人心的自私狭隘,会随着时代的变化,慢慢变成人与人的相互伤害,而且随着时间和情绪的影响,泛滥到你整个的身心,最后也一定会影响到家庭孩子、工作环境和人际关系。

 

所以人的瞋恨心犹如火柴,不能让它积存在心里。因为人的内心犹如一个仓库一样,如果堆满了火柴,堆积了不满的瞋恨,终有一天会发火,必然对自己的身心造成压抑。

 

大家都知道压抑成疾,现代人的压力已经对自身的健康和他人都存在潜在的危险。这就是为什么现在经常会发生一些仇恨和伤人的事情。

 

恨来恨去恨自己,

不恨哪会伤自己。

气量太小害自己,

解脱才是爱自己。

 

学佛就是调节内心,来改变自我的思维,让自己想通想明白。只有内心的纯洁和自我解脱,想通想开了,这才是真正的放下,也是解决现代人忧郁问题的良方。

 

说个真实案例,一个人经常恨单位里的一个同事,听到她说话就讨厌,看到她做事就觉得恶心,最后当她看见这个同事,自己肠胃都会不舒服。什么医生都看过,什么西药中药都吃过,但是还是治不好。等到有一天,两人之间的恶缘结束,善缘到了。某一个机会,公司里安排两人一起工作,两人相互帮助,最后变成了好姐妹。心结一打开,几十年的胃病也好了,也吃得下了。这就是人的内心思维及行为控制着你的身心健康。

 

人心就像一面镜,

外境传进你的心。

环境恶劣伤你情,

环境善良有冲劲。

学佛是个好环境,

紧抓不放修好心。

 

想不通,其实是人最大的心理问题,所以fo法就是让我们想通放下。为什么现在这么多人学佛?现在大家都爱学佛,因为只有学佛能化解仇恨,化解愚痴和烦恼。

 

要去除贪心,经常对自己讲三句话:“我够了”“我有了”“我可以了”。

碰到瞋恨心,要经常想到:“他也不容易”“他也吃了很多苦”“他也是为了生存”。

碰到愚痴心,要明白:我们是人,不能像动物一样活着,整天做傻事让人看笑话;我们是人,要有智慧,不能做傻事;我们是学佛人,我们不能活在愚痴和瞋恨中,应该以善来解灾,所以叫“一善解百灾”。

 

一善可以解百灾,

行善百利无一害。

你好我好大家好,

平等自心不高傲,

成全众生利己好。


《忍辱精进》

  2021.5.20

人性中有“五毒”的表现,所以才会在累生累世造下诸多恶业,与他人结下种种恶缘,造成了现世报应,然后对世间所有的现象产生了分别执著。

 

其实这是因为无明障碍著我们的慧命,才造成了我们不能用智慧来化解一切烦恼。

 

智慧不生,痛苦不断。

菩提不生,烦恼不断。

 

所以师 父让大家要认识到“忍辱”是我们学佛人的一个法宝,非常殊胜。因为忍并不是叫你咽下这口气,而是让你懂得如果不忍辱,你会为某件事情付出更大的代价。

 

大家想一想,人生有多少事情,因为不能够忍受,所以接下来付出的代价更大。

 

有些人不能忍公司老闆的一口气、一句话,最后被开除;有些人因为不能忍邻居的一个行为,最后打架一命呜呼;有些人不能忍耐,在飞机上和别人争吵,最后被拉下飞机还坐监;有些人不能忍受别人超车,最后被人家撞死,等等的一切,都是因为不能忍一时之气,造成了更大的伤害和后果。有多少人的婚姻,就是因为不能忍辱,造成了对自己和他人一辈子的伤害。

 

知因懂果能忍辱,

智慧在心能保护。

忍辱并非是示弱,

不能忍辱闯大祸。

学佛精进能忍辱,

化解烦恼道心固。

 

师 父和你们讲,“忍辱”那是一个人应有的优秀“品德”。

 

师 父过去讲过,“忍辱”是我们做人的“美德”。因为你有高境界,你才能够忍耐;因为你是修心人,你懂因果,你知道用智慧来化解,所以你才会忍辱;因为你知因懂果,所以你的智慧从你的心中被观照,这些都不是我们用肉眼能看到的,因为这是因果真相。

 

常乐我净无人害,

哈哈一笑解百灾。

退后其实是前进,

无生法忍是佛音。

学会忍辱入禅境,

面对逆境调内心。

心性稳定就是禅,

不急不躁不流汗。

一生清净享平安。


《学会无常观》

  2021.5.21

为什么在医学界普遍认为,当人生病时,病人的心理因素在治疗过程中的好坏,占了近百分之五十?

 

为什么人的细胞源对人体这么重要,包括人体的红血球、白血球?好的细胞和坏的细胞,都对人体的健康起了很大的作用。

 

为什么有些人会被吓死?为什么有些人没什么病,却浑身无力犹如生病一样?

 

这些都是取决于精神的力量。以此推理,人活在世上一半是靠精神活着。

 

不能很好地控制好自己的精神和想法,就很难控制好自己的身体。

 

现在人的忧郁症、恐惧症和其他一些精神类疾病的病因,很多都无法解释,其实都是因为自己内心不平衡、太多的烦恼所造成的。

 

所以fo法就是在改变人的心理压力,使自己增加正能量。首先要了解,任何恐惧的理念,都会变化;任何忧郁的理念,都是无常的。知无常,才能改变自己的“无常观”,要明白世界上的一切都是摇晃不定、变化无常的。

 

学佛人学到最后“如如不动”才是本性。人要有八风吹不动的坚强信念和意志,你才能不被外尘所染。

 

忍耐是良药,

瞋怒是毒药。

要想不吃药,

学会“无生法”,

忍辱最重要。

 

人一爱面子,你就把自己绑起来了。因为思维是绳索,思维太多,就把自己缠绕住了。思维会捆绑住你的行为,最后什么都不敢做,然后得“忧郁症”。

 

师 父一直说,“复杂的事情简单地做,简单的事情认真地做”,你才能解脱自身的烦恼。

 

想得太多,一点用都没有,因为想过了,就过了,就是等于白想。就像看电影一样,看过了之后如果你忘记了,就等于白看了。

 

想想你的一辈子,看过多少电影,你如果全部记住,可能你现在需要记住任何事都记不住了。

 

所以,人就是需要把太多的杂念忘记,才能行于“空性”之中。

 

人人看你,都不一样。

人看人样,佛看佛样。

究竟怎样,学佛变样。

 

人为什么看人不准,因为你经常用你的思维去看别人,你把别人看成跟你想象中的一样,所以当然不准。举个例子,介绍对象,你总是心中有个假设的他,所以一看总是让你很失望。

 

犹如你学佛后,你的境界高,很虔诚,别人不理解。别人用人间固有的自私心理,来看你学佛人,他觉得你很傻,甚至觉得你脑子有病。

 

就像你去动物园看猴子,猴子也在看你。但是猴子的思维是说:为什么他们可以一直两条腿走路,而我要爬几步才能走几步?这就是为什么不学佛,你永远不了解学佛人的心态;这就是为什么你不是佛,你永远无法了解佛的境界。我们人总是用自己的眼光去看世界,最后哪有不出偏差的。

 

人人都说天上好,

人间名利舍不了。

人人都说菩-萨好,

慈悲喜舍做不了。

人人都说修心好,

修到一半不见了。

要想修成金刚身,

离欲得乐获新生。

 

学佛人要学会忍耐。现代社会天天会面临一大堆无法摆脱的烦恼,有时候想不造业或是少造业都很难。所以任何一个学佛人应该学会忍耐,懂得从“硬忍”到“无生法忍”。谁没遭受过毁谤、污辱、打击?谁没有被人家骂过?这些身心伤害和自然界的饥寒冷热的变化,全部都要学会忍。

 

懂因果,知一切都是自然来、自然去,锻炼面对顺境逆境的考验。

知一切均是因缘果报,掌握好自己心态,控制自己不乐观和不善良的心态。

 

知一切都是因缘果报,用无常观看待人间苦乐。好事不欢喜,坏事不恨不悲;没有不好的心态,没有感觉到痛苦和快乐,你会什么都不要忍,当然你的心不会痛苦和忧伤。

 

学会白话无常观,

世事无常除隐患。

人间变化是一贯,

信佛靠佛保平安。


《再谈忍辱》

  2021.5.22

“忍辱”是学佛中很重要的修心境界。现代社会,你根本无法改变一个人的看法和态度。就是当年佛陀在世,也有很多人出言不逊,诽谤加害。

 

所以末法时期,如果你不能忍耐外环境的变化,不能忍辱别人对你的污蔑、造谣、诽谤,你的心根本得不到平静,你的瞋恨会把你的心天天燃烧,你的瞋恨会让你在内心深处痛苦。这就是为什么现在人越来越容易生气,使人根本无法轻松地活在现实的社会当中。

因为由此产生的恨心,会使你的内心无法平静,心念会变得杂乱无章。长此以往,你的忧郁、瞋恨,变成恐惧,会使你身心疲惫。

学佛人,就是要面对别人的瞋怒、愤恨和看不起,学会息灭自己的瞋恨心、罣碍心。经常想,“我掌控不住别人怎么想,但是我能改变自己不去乱想。我要保持内心的平静,没有瞋心。”你的内心才会圆满,你的修心才能成功。因为无瞋之心,是人的内心主导力量。

 

忍辱之心人皆有,

内心瞋恨怎么修。

精进需要忍辱救,

无心无争无需求。

 

很多人告诉师 父,他控制不住自己的脾气。师 父曾经讲过个故事,一个人在沙滩上睡觉,被人家踩到脚,突然痛醒,刚想站起来骂,一看是个盲人,马上就息怒了。这就是忍辱之心,人皆有之,只是内心不愿意去克制,只要调好心,一切都能转变。

 

请记住,“忍辱”是我们成佛的根基之一。能忍的人,可以度过“生死苦劫”。忍辱是一个法宝,犹如金刚罩。因为你的忍辱,会使你转恶缘为善缘;无论别人怎么毁谤、攻击你,你都可以把它转换成增上缘。

 

谁也不愿受侮辱,

学佛才能不在乎。

侮辱别人受业报,

忍辱禅定境界高。

 

现代社会,争斗很容易,随便一句话、一个眼神,就可以打起来。

要学会放下,换位思考,就能将瞋恨转化成增上缘。人必须放弃心中的瞋恨心,才能化解跟别人的矛盾。自古以来,化干戈为玉帛的故事很多,所以中国传统文化讲到,忍一时风平浪静,退一步海阔天空。

 

修行人要修忍辱的力量,会让你的家庭变得温柔,工作中与同事和睦相处,不会挫折,可以保持一颗感恩精进的心。接纳现实,放下瞋恨,化解恶缘,你才能重获新生。

 

忍耐能利己利人。保持正念不伤自己,不伤别人,才能忍辱精进。修心的路很长,不靠忍辱怎么修?没有禅定的心,怎么有定后所得的智慧?

 

度一个人有时要度上好几年。举例,念 经如果没有忍耐心,怎么念大经?有的大经一遍半小时。没有忍耐心,放 生等得时间太长都会觉得很累。没有忍耐心,连等候磕头时,都会怪前面人为什么磕头时间那么长。有了忍耐心,看见长辈磕头就像看到你的父母一样;看见同辈磕头,就像你的兄弟姐妹一样;看见孩童磕头,你就会法喜充满,就像看到你的孩子拜佛一样。

 

所以心灵修持,就是XLFM的精髓之一。太多的人,因为不能看懂浩瀚的佛经而退转。太多的人,不能领悟fo法的真谛,觉得我为什么要忍辱,为什么要受到别人的侮辱,不能忍一时之气,远离证悟,最后倒退。

 

忍辱之人放下心,

化解恶缘靠念 经。

恶缘易找善缘难,

化解恶缘见晴天。

 

很多人在受委屈的时候,因为不能忍辱,葬送了生命;也有很多人在受委屈的时候,学会了克制,因为他能忍辱,在他今后的事业上给予他很多的帮助。想一想哪一个成功者没有忍辱心。如果一个成功者没有忍辱心,不可能把事业做得很大。

 

一碰就闹一碰跳,

忍辱之心全跑掉。

学佛重拾忍辱心,

生活愉悦有信心。


《真空修心》

  2021.5.23

学佛人,在修心当中会碰到千变万化,因为现在社会充满欲望,社会环境太过复杂,想“照见五蕴皆空”实在不易。

 

看破放下谁都会讲,真正看破的人有几个?真正放得下的人又有几个?

 

其实真实的修心,还是在于自我内心拥有“信愿”的刚强。

 

咬咬牙,忍一忍,找人聊一聊,劝一劝,说一说,也能过。因为“行门”千变万化,要想“无常无我”很难做到,只能用甚深微妙法化解。

 

别人坏了与你无关,别人好了也与你无关;别人好坏你还在关注,其实就是你的一颗“嫉妒心”在动。人为什么要在别人好的时候,心里产生嫉妒?人又为什么在别人不好的时候,会产生喜悦?这些都是人内心的嫉妒心在作怪。

 

今天你如果懂无常,就会明白,别人好了之后也会不好;别人今天不好了,也会好起来。

 

“无常观”,才是真正的“解门”;当用在行动上,去放下,去解决心中的矛盾,那才能变成“行门”。

 

随喜赞叹是道德,

人伤我痛是人格。

慈悲善良万人合,

修心成佛众生贺。

 

“无我”就是不要把我相夹杂在私心当中,做什么事情都不要有私心在里面。比方说,楼上两个邻居在吵架,因为你跟楼上太远顾不着,你可能就可以用无我的心态去看待这件事。如果是隔壁邻居吵架,你怕伤害到你,你就无法平静看待这件事。所以“无我”和“有我”,就是一个看你修心是否能脱离红尘的验证。

 

要记住,任何事情的发生,都有它的“因缘”。当你懂得任何事情到最后全是虚空的,化为乌有的,你就不会再去执著这件事,这就是“缘起性空”。

 

知道缘起懂性空,

看破红尘想得通。

无常无我是真功,

照见五蕴一切空。

 

很多人学佛的体会写得很生动深刻,有的同xiu是在表达内心的一种虚荣,希望通过这些自己学佛的理解力和理论来让别人尊重。这其实是一种虚空的尊重,而不是实在的。师 父弘法,朴实的语言、真挚的感情,才能让别人觉得fo法离我们很近,没有距离感。

 

学佛不需要写豪华的语句,需要朴实纯洁的真实学佛心态。因为学佛不是给人看的,而是为了改变自己的心性。

 

师 父讲过一个故事,修心不在名山大川,也不要感悟千千万万,朴素真挚的感情,普度众生在人间,这样才能让你修成佛心,心佛才能合一。

 

总想让别人理解自己的境界很高,其实就是虚荣式的修心,只会给自己越修越烦恼。

 

学习师 父讲法,真心对人,才能感动他人;慈悲待人,才能动人心性。用纯洁善良的感情弘法,说明你天真无邪,朴实无虚,这才被称为去我相“真空修心”。

 

人的“虚假”在虚幻的世界中变得更加虚幻,成了虚中虚,人的真实如来根本不见了。

 

生活需要学忍辱,

忍辱漫长实在苦。

疫情当前性格变,

改变自我菩-萨见。


《调节心态》

  2021.5.24

学佛有一个真理,想“如如不动”,首先要耐得住“寂寞”,受得了“冷嘲热讽”,经得起“赞叹吹捧”。

 

修行修心,其实就是在人间短暂的生命中,去解开真实究竟的fo法深意。

 

修心,就是尽形寿(意思是一直到寿终)的一个过程。修心人有时候别人觉得他很寂寞,但是他心里并不寂寞。虽然刚开始修真的会觉得很寂寞,这是因为他心中还没有住佛,等佛菩-萨常住在心中,当然有佛菩-萨陪伴的人他永远不会觉得寂寞。

 

众生颠倒又梦想,

学佛正信又正念。

颠倒梦想很难醒,

正信正念听佛音。

 

一个人一旦发愿,就必须坚持自己的愿力,终生行善,终生信佛,不懈怠。

 

将观世音菩-萨装在心里,菩-萨会指导你,因为修心是终生的行持,在修心过程中根本用不着长吁短叹,因为你和别人不一样,你是修心人,有菩-萨保佑。其实修行就是人生的一个转折点,也是获取人生真谛的一个开悟时机。

 

红尘中修行注定是艰难而孤独,如果没有高僧大德或明师的指导,当然很难修成正果。

 

师 父的白话fo法,贴近生活,由浅入深,循序渐进,在“解门”和“行门”的修心中次第进行,所以希望你们要好好学白话fo法。

 

佛曾经说过,真正掌握fo法的人,不是读了多少经典、谈出多少高论,而是在听闻fo法阶段,当下就能接受用得上的fo法,这就是fo法中讲的“动中修禅”,生活fo法化。

 

真正地去理解它,去做到它,这就是“生活禅”,你才能得到fo法的真谛和这世间的“果证”。

 

生活中修行,

修行生活中。

fo法生活化,

生活fo法化。

 

要做到这些,需要锻炼一颗清净忍辱的心,去越过修行路上的各种障碍。把内心擦拭干净,把“色受想行识”的五蕴彻底照空,有空性就不存在障碍。

 

举个例子,当你晚上在山乡路上开车,在没有路灯的情况下,你不知道前面有没有障碍,你很怕掉到沟里或摔到山下。当你的车灯照见了前方的路,知道前面全都是空空荡荡的,那你才敢继续开。这就和照见五蕴皆空是一样的道理,只有照见一切空性,你才能修好心,学佛的奥妙就在于此。

 

谁说学佛人孤独,有成千上万的佛子陪伴,还有护法菩-萨和诸佛菩-萨常住在心中,永远地指导着我们的心灵。我们是最幸福的,fo法难闻今已闻。希望你们好好地修,一路排除杂念,跟着佛陀指引的佛道,在观世音菩-萨的加持下,一世修成报佛恩。

 

当下学佛今世福,

不闻fo法真没福。

借假修真红尘倦,

出离苦海还心愿。

 

师 父再三跟大家讲,要学会调节心态。什么叫调节?调节犹如冷了多加点衣服、开个暖气,热了少穿点衣服、开个空调一样。但是调节得好,能让自己身体不感冒;调节得不好,身体不适加感冒。冷有冷伤风,热有热伤风。心情也是这样,调节得好,一切都会平安过;调节不好,心情忧郁惹烦恼。

 

所以调节靠着心灵,心灵靠着正能量,正能量来自于菩-萨的教诲和fo法的教导。

过去的一切要想空、看穿、全放下,一切就如过眼云烟。

 

就像你想外出旅游,你看见天空,盼望着天气好、有云彩,能够出去一样,当云出来的时候,你是多么地欢喜,可以出去玩了,但这只是一瞬间的快乐。我们只是人间的过客,所有的人和事物只是感受,不能留住。

 

云过云散,谁会记住?缘来缘去,最后缘尽,一切归空,道理一样。

 

知fo法,懂道理,珍惜当下,好好修心,那才是上乘之道。学fo法能够让我们开悟明理,能够让我们转凡成圣,希望大家努力修心。

 

心灵修持第一位,

身心健康快乐归。

不争不斗离红尘,

清净安乐凡成圣。


《福慧双修》

  2021.5.25

“妙法修心”有很多方法,想“解脱轮回”,要学会“福慧双修”。没有福气怎么能够闻到fo法;同样,没有智慧又怎么能够修得好心?而且要了脱生死,必须要明心见性,那一定要佛理和实修相结合。单单念 经、懂理论,自己没实修是很难修成的。

 

很多人执著自己闻到fo法,觉得自己很有福气,然后修福不修慧,天天求家庭、求个人的身体和名利等。有福气却不好好修智慧,就等于一个很有钱的孩子没有智慧,终有一天会坐吃山空。

 

同样,有些人觉得自己比别人有智慧,但是不修福,很多学佛的好机会、布施的机会和度人的机会都被他错过了,因为他连做功德的福气都没有。这种迷恋于自身的一种小智慧,很容易让自己修偏。

 

修福必须要修慧,

享福之人无智慧。

修慧必须要修福,

无福之人难修行。

有福有慧才能行,

福慧双修见本性。

 

不但要“福慧双修”,还要“悲智双运”,入世度众,才能增强自己的信心,启发自身的佛性。所以我们要福慧双修,广种福田,累积功德。

 

举个简单例子,很多人发起慈善工作,因为自己没有福德,所以没有钱来布施,在别人眼睛里只是一个发起人,而且别人总盯住他。一段时间后,果然就听说这个发起人敛财,被赶出了慈善事业。所以无福之人无缘享受救度众生的功德。

 

“有求必应”是善法,

没有功德怎“必应”。

错过fo法太后悔,

今生难把佛性归。

 

学会摄受自己的慈悲心,去除我慢之心,福慧要双修。要想修得好、能修成功,必须下苦功,并有师 父的指导。

 

举个例子,过去很多名人怎么成功出名的?看看齐白石的几个弟子王漱石、梅兰芳等,梅兰芳梅花画得这么好,完全是因为有师 父教得好;再看看大画家唐寅,也是因为有师 父周臣。哪一个历史名人不是经过名师指点而成功?

 

同样,修心之人,如果是无福之人,见明师会错过,见明师会执著,不肯谦让,不肯诚心学,盲修杂修怎能成?

 

很多无福之人碰到好的法门,当面跟他讲都会错过,就是因为他拥有一点点小聪明,但他却丢失了“智慧资粮”。

 

记住,修来的福德不容易保持,要有智慧资粮,才能让你福德庄严。

 

妄语之人无明起,

装傻之人变真傻,

装病之人真生病。

改变一切放下心,

真修实修好心情。

 

拥有福德资粮要有悟性基础。很多人好不容易学到fo法,也拜佛念 经了,然后求什么都当场显灵,因为他的福德还有。等到他的功德都用完了,他会想“怎么越求越不灵”,他增长了无明的贪欲,以为菩-萨不管他了,认为自己烧香、供水果怎么不灵了,让自己陷入了迷惑当中,慢慢地对菩-萨越来越不尊敬,起了退转之心,从而这么好的fo法就被他因为修行的障碍而丢失了。丢失的不只是智慧,而且还有福分。所以人身难得今已得,fo法难闻今已闻,珍惜珍惜吧!

 

过度追求贪欲害,

修行路上遇障碍。

堕落此生寻佛难,

红尘六道轮回转。

 

因为很多人最初贪欲缠心,觉得菩-萨有求必应,这种贪念,把菩-萨的慈悲当成了无休止的索取交换条件。

 

执著之人无自性,

认真学佛找自性,

脱离红尘现佛性。

抛开人间真假情,

才能找到真佛性。


《明心见性》

  2021.5.26

学佛人一定要明心见性。心里要明白,修心的目的是什么。要见到自己的本性,要明白我们来到人间并不是来享福的,享福只是享受人间时间和空间的感觉。一旦时间过了,感觉就没了;一旦时空流失,再想抓住自己的福气,也只能成为回忆和一种甜酸苦辣的回味了。

 

所以师 父经常跟你们讲,学佛一定要大彻大悟。必须了解,人的享受只是一种感觉,是一刹那的,而人承受的痛苦,要比享受多得多,空间也长得多,因为这是在消业障。

 

所以人经常说,快乐来得快,去得也快;痛苦来得慢,消得也慢,因为痛苦日子不好过。

 

人间财色名食睡,

学会根本无所谓。

如梦如幻如泡影,

犹如一觉刚睡醒。

快快学佛来改进,

真修实修才见性。

 

所以真正的学佛人,越是吃苦,越是消业。要苦修行,你才能断迷惑,你才真正知道什么叫修心,什么叫断除烦恼。

 

举个例子,你不到农村去锻炼一段时间,你永远不知道农民是何等地辛苦,所以你就会浪费食物,糟蹋粮食;你没有真正享受过清净的乐趣,也没享受过没有烦恼的安静,你永远不会知道烦恼对你来讲有多痛苦。所以,只有彻悟才能解脱轮回。

 

吃了再多消化完,

钱财太多多隐患。

人太多情感情乱,

红尘颠倒觉醒晚。

 

fo法界讲,明心见性就是你要心中明白,任何事情不管它是善的恶的,你都要看到这件事情的本质。举个例子,你跟这个单位的同事很要好,如同小姐妹一样,当你知道她只是在这实习三年,三年后终有一天她会离开你,你这就是见到这件事物的本性。

 

就犹如哥俩儿或是好姐妹,好得两个人分也分不开,你这只是看到的外境。如果是明心见性之人就知道,哥哥和我以后大家长大了,一定各人有各人的家庭,终究会有分道扬镳的一天。姐姐跟妹妹关系再要好,可能今后将来会有矛盾;就算再好,最后也会分开。就算能够好很长,但是见性之人知道,人跟人的感情,是不会永久的。

 

当你明白这些事情的时候,你的心里就能看到本性。这样你就不会在兄弟或是姐妹有一天分开的时候,有那种揪心的痛苦。

 

世事无常把人伤,

人间红尘是沧桑。

一生拼搏又为谁,

留下回忆梦中追。

心平气和求稳重,

明心见性不言中。

人生无求品自高,

放下解脱正气浩。

 

学佛人要看淡放下。“修心”就是要让你们不要让自己享受那种暂时的感受来迷惑自己的心。“修心”就是不要认为自己得到的利益它是永久的。你买了房子以后也会卖掉,可能换个更大的。就算你能够住一辈子,但等到你离开世界时,这个房子马上就是别人的。

 

所以对人间要有明心见性和正确的认识,不要对世俗有太多的执著,觉得这个本来应该是属于我的、那个应该归我的,因为这个世界上没有应该属于你的,你只是暂时地拥有和有缘分保管。是你的就有你的缘分,不是你的就没有缘分。

 

远离红尘一轻松,

心空性空成悟空。

悟空修道境界高,

悟出真空进佛道。


《万物唯心造》

  2021.5.27

“修心”其实也是适应环境的一个过程。过去高僧大德为什么修心选择在艰苦的地方,或是少接触红尘的地方,就是要锻炼自己去除孤独感,去除寂寞感,去除过去红尘当中藏在八识田中的各种快乐感。

 

修心修到一定程度,不管碰到什么样的艰苦环境,都能适应。比方说,碰到现在这样的疫情灾难,曾经经过艰苦修心的高僧大德们就能控制好自己的心性,不会忧郁,不会伤心,不会难过。

 

所以修心就是靠平时的修为毅力,来战胜未来可能会碰到的环境变化。不管是好的环境还是坏的环境,其实就是锻炼自己的适应能力。禅修的奥妙也在于此。

 

新业太重阻修心,

整天乱想发神经。

越想越怕忧郁症,

学佛才能解重症。

 

很多人想改掉自己身上的毛病,他们的确是在改,但是过去的业障太重,就算改还是有问题。就像一件很臭的衣服,不管怎样洗,到最后仔细闻闻还是有点臭味。又好比,一个老人家,以前是撑着拐杖走路,他拼命锻炼自己,现在可以不扶着拐杖走路了,但是他跟一般正常人比起来,还是有很大的差距。

所以业障深重的人,要花很多的精力,才能彻底改掉身上的毛病。

一个连自己都放弃救度自己的人,别人是无法救他的。就犹如一个人在苦海里,你手不伸出来别人怎么来拉你。

 

有些人想:我已经在烧香念 经做功德,为什么菩-萨还是不显灵?用现在话讲,你欠银行太多钱,你赚的钱只够抵消你的利息,根本还还不起本金,所以只要功德一停,马上出事,因为你根本没有任何累积的功德来抵消你过去的业障。

 

人的上辈子不管你种下了多少福德,今世如果变成人天福报,你也只能享受一世。如果你把福报用在了财色名食睡上,你又在今世种了下地狱的种子,所以今世的福气不一定是好事,因为来世还是要来投胎还债。

 

学佛人一旦享福,就会消福消寿,因为福报用尽,变成了无福之人,磨难就开始了。就像你在银行里的钱,等到你把钱全部用光,就开始变成了一个穷人,过着苦日子一样。

 

经常烦恼和回忆过去的人,说明业障还在,要做好思想准备,须经过长期艰苦努力的修心,才能断除迷惑,断烦恼,证悟佛性。

 

不怕忧郁不恐惧,

学佛改运要继续。

修心守戒心如玉,

菩-萨保佑何所惧。

 

师 父曾经讲过,任何一个人在业力轮回的时候,其实就是他在玩乐的时候。因为他根本不知道,当一个人只要一开心一玩乐,他的业力轮回就开始启动了;因为开心预示着很快就有烦恼。同样,如果吃苦的话,预示着很快就会消业障,去除烦恼。所以人要明白这些道理,你的智慧资粮才会逐渐地增长。

 

人要学会看自己什么时候要倒霉了、什么时候会顺利了。师 父教你们看,首先要倒霉的人、不顺利的人,天天会发脾气,看谁都不顺眼,觉得活着没意思,总觉得别人都对他很冷淡,不愿意跟别人接触。这种人又有自卑心,又有自尊心,又不肯改变自己的观点。倒霉之前,一般都是会有延续性的,在这几个月会变得非常执著,根本不想听别人的意见。当这些情况出现时,预示着你很快就要倒霉了。

 

另外,跟大家谈谈怎样预示着自己快要顺利了。首先心情会特别好,并且对别人的意见非常愿意听,很随缘,别人做什么总是没有意见。喜欢做功德,喜欢和大家在一起。一拜佛就感受到内心有力量,一个理念占据脑海中,就是“菩-萨会帮我,菩-萨会救我,不管有什么苦难,都会过得去”。

 

如果有这些感觉在,不发脾气,心中没有恨,你很快就会顺利了。其实讲到底,就是fo法界讲的“万物唯心造”。心态产生了变化,你的事业、前途各方面就会往好的地方走。这就是学佛很重要的要点,就是我们经常说的顺利和倒霉前的预兆。

 

师 父用白话跟大家讲,希望大家能听得懂。常观照自己的生活,常看看自己的内心,是不是符合这些要求,你才能掌控住自己的命运。

 

如果你每天被杂七杂八的事缠扰着脱不开身,被自己朋友亲人搞得没办法修心,经文也没办法念,说明你的福报不够,你就必须要广种福田。如果你生活困难,家庭烦恼不断,说明你业障还是很深重。要多念小fang子,多忏悔过去自己的业障,你定能战胜自己的心魔。

 

如如不动是总纲,

以静制动是为上。

不变应变很稳当,

一生平安心不慌。


《见道修道》

  2021.5.28

修心中的“见道”,如果要修得圆满,需要很长时间。首先,在理论上要理解“因果缘起”和“明心见性”真正的原理,然后能够在修行中知道自己哪些修的是佛道,哪些修得不如理不如法。等到心中有一个明明白白的理解了,你才能在修道中遇到任何问题不生退转心。

 

要能“见道”,也就是说你能看得到自己修心的这条道路,就是要能够彻底明白你到底自己的修心彻不彻底,不是单单从道理上去认识完善的理论知识。

 

有些人刚学一点理论知识,很快能通,但是一碰到挫折,马上不精进就退转了,这就是见道不彻底;还有一些人,修了很多年,有点见道,但是没有进入修道阶段,所以有些东西看得破,但是放不下。

 

人道本身不圆满,

坐拥金山都不安。

一生白忙白辛苦,

快快学佛才开悟。

 

见到佛性容易,但是真正要修到佛性就难。举个例子,你今天要去参加一场fa 会,你很容易想象到开fa 会的情景,可以见到很多fo友,所有人在做功德,你都能见到。你见道了,知道开fa 会,做功德。但是当你真正在烈日下做义工,帮人家撑伞的时候,你可能就没有这个耐心,因为你只是见道,但是没有修道,你懂这些道理但是不一定做得到。

 

又比方,你要开长途汽车到墨尔本,去和fo友分享,你一想到见到那么多fo友,跟他们一起做功德的时候,相当法喜。但是当你在开八小时车程的路上,你会累,会渴,你可能会想为什么要花那么长时间,我在家看视频分享多好。

 

如果你只是见道,觉得fo法能使我解脱,但没有去行道、修道,你可能会退转。你在修行见道时,如果要想自己不出偏差,要想修得圆满,有一个方法,就是要找到一个值得信赖的师 父,尊师重道,一路跟随。

 

人生常态就是苦,

四圣谛中称“苦谛”。

是人都会吃大苦,

苦到临终方觉悟。

 

修行有五个次第:资粮道、加行道、见道、开悟道(修道)、证道。

 

简单地讲,就是资粮道首先要累积福德和功德,然后才能够去见道、去修道。

 

加行道就是自己去行,去做,去修心,然后你可以修心修出效果,你才能见道。

 

但是见道并不等于开悟,见道之后会知道很多的因缘果报,明白很多人生的道理和天理,那你就慢慢进入到了开悟道。

 

等到你开悟了,你就明白为什么大家要做菩-萨,为什么大家要做佛,为什么要信佛,为什么要慈悲。

 

等到你证实了这些道存在,并且在你的心中你能够彻底明白,那你就等于修行在循序渐进,在师 父的指导下,你会慢慢地越来越开悟,你会越修越灵验,然后最后功德圆满,境界升华。

 

人总是在快乐的时候忘记了去想一想自己以后会悲伤的事,犹如当人身体好的时候,谁都不会去想以后万一身体不好的情况,这就是为什么人会轮回的根源。

人要学会知足,不能生活在幸福中还不感觉到幸福,在失误中才知道错误的人是个不觉者。

 

修心改命改运程,

吃苦消业法船乘。

人间名利全部砸,

转凡成圣成菩-萨。


《紧跟佛光》

  2021.5.29

佛光普度众生,真像一列刚出站的火车,上不了火车的可以跟着火车一起走。菩-萨为了普度众生,先要把火车慢慢地停下来,让大家能够上车,上不了火车,可以先跟上脚步,进入佛道。

 

所以修心初期,就犹如我们跟上了列车。开始学佛修道时,犹如火车开始启动了,这时候跟着火车走并没有感觉很累,有的人甚至在火车开的时候都能爬上火车。所以当他们爬上火车时,就犹如刚进入了佛门,觉得学佛并不是很难,很快能够精进修心。

 

但是他们一直以这种刚刚上火车的速度在修心修行,念念 经,做做功德,也有些人就天天混着,和刚学佛时一样,他们不知道弘法的火车会加速,会越开越快,你要努力才能跟上弘法的速度,才能一直跟着火车开到彼岸。只有一开始就努力精进的人,才算是乘上了这趟火车。

 

在这当中有的人已经跟不上这列列车了。晚到的、不努力的,等于已经看到火车开了;还有很多人一开始跟着火车一起在跑,慢慢地等火车越开越快,就被淘汰了。他们用过去那种固有的姿态,刚刚学佛时觉得自己也能跟上的,既不努力学佛,又不精进修心,也继续在修,但慢慢就被火车抛在后面,跟也跟不上了。这就是为什么很多人会失去悟性,失去佛性。所以学佛必须要精进,精进是一个法门,就是要让你永不懈怠,跟上佛菩-萨的脚步,跟上佛光。

 

切莫游戏在人间,

天上地下非等闲。

善恶有报每天记,

因果来时躲不及。

 

学佛到后来,觉悟必须跟上。有时对自己的贪瞋痴,不是以后会改,而是马上要改;而且不是说“我可以改”,是“我必须要改”。

 

所以很多人以过去的样子,用过去刚刚进入佛门的那种态度来学佛,很快就被火车抛弃一样。想一想四五十年代的思维,现在还能用吗?想一想当年比尔盖茨说以后每人手上都会有一台电脑,就犹如现在每人一台手机一样。这些都是现实,这些都是已经存在的东西。过去不可得,失去的必定会失去。用精进心去接受现实的改变,你将可以活在当下。

 

人犯忧郁怎么好,

快快去把fo友找。

一起去把功德找,

功德消业忧郁跑。

 

人的彻悟,就在于他能否看得远。真正的见道,就在于他是否能看到他自己真正的佛性。要好好地修加行道,如果不去行,他很快就失去了道。

 

犹如过去老是走这条路,你很熟悉,但是很久没走之后,这条路的扩展,使你很快地找不到这条道路。

又犹如很多人过去跟着师 父开始学佛,那个时候能够布施出一点时间来秘书处回电话,fo友就非常感恩他们,但是慢慢地弘法的脚步越走越快,你要是不吃全素,不付出更多的时间,最后你就会被其他精进的fo友所代替。这就是必须要精进努力,才能成功。任何一个人的付出,都想得到回报,但是真正的回报,还是要看你自己的努力,因为种善得善。只管耕耘,不问收获,但一定会有收获。

 

智慧应在内心找,

愚蠢因为智慧少。

挖掘智慧烦恼少,

愚蠢太多整天吵。

改变愚痴靠感恩,

广度有缘智慧增。

 

“心诚则灵”讲的是你对菩-萨要诚心诚意。很多人跪在菩-萨面前,明明知道自己是错的,还在打妄语,希望菩-萨可以偏袒他一样,他忘记了菩-萨跟护法神都知道你在想什么,跟佛菩-萨请求帮助还要打妄语,这种人非常愚痴。

 

人也是这样,你经常跟一个人打妄语,当别人知道之后,当然人家会舍弃你,所以打妄语是自欺欺人的小把戏。古时候圣人,一言既出,驷马难追。

 

所以对人诚恳,首先必须要改掉妄语的习惯。不管是谁做错了,都可以原谅,因为没有一个人不做错事情。

 

但是当你跟别人打妄语时,你就变成一个不诚实的人,人家就不会当你是个诚实人和你继续交朋友。

 

妄语妄语骗死人,

揭穿妄语吓死人。

学佛之人不妄语,

精进学佛改毛病。

 

所以心诚则灵,就是用真心和诚心,在菩-萨和护法神面前不打妄语,当然会有求必应。你对菩-萨都不愿意讲真话,对人当然也不会讲真话。你天天妄语,谁会愿意帮你呢?

 

希望大家要明白,人生短暂,一个不打妄语的人,人人都会尊重他。这也是学好佛守五戒中最难的一戒。

 

人生无常望珍惜,

每天都是好时机。

错过学佛好机会,

轮回再来恶缘会。


《修心基础》

  2021.5.30

前几天跟大家都讲过修心的五个阶段,这五个阶段都会相互促进,同时增长,是我们修成佛道的一个过程。学佛必须要有“菩提愿”,有一个大的金刚愿力,要有征服自己心魔的决心,你就能越过人间一个个障碍。

 

师 父提醒大家,修行的路很漫长,要都摄六根,关闭外界对自己的影响,就是要清修自修作为基础。基础好,房子造得高;基础不好,房子往下掉。

 

大家想象一下,为什么宝塔这么雄伟壮观?因为宝塔就是越造越高,越高越难造。人的修心也是一样,越往上越难修。一个人要杜绝外界对自己的影响,虽然很困难,但是我们要学会克制、抵制自心对红尘的贪恋。

 

信念坚定越障碍,

修心之道路漫长。

转化识蕴看本性,

关闭外境变纯净。

 

想一想,如果你不想听一个人讲话,你可以想尽办法去回避他,离开他。

 

我们小的时候,看见班上一个同学不喜欢,就拼命地躲避他,其实道理是一样。当一个人好色,就千方百计要回避带有色心的任何事物和人;当一个人在钱财上面过不了关,就要逼着自己不要去做任何跟钱财有关系的事情。

 

要从内心去观察自己怎样来回避这些烦恼,从内观,转化自己对事物的认识。

 

举个例子,有的人非常贪财,就是要用“贪财得祸”从自己内心去观察,每个人贪财到最后都给自己带来很多灾祸。多少有财的人,到最后身无分文。要建立“生不带来死不带去”的理念,来制止自己在这方面犯错。

 

圆满资粮靠用心,

如如不动是本性。

正等正觉常在心,

成佛成圣要精进。

 

师 父过去曾经讲过一个佛教经典故事。佛陀带着弟子在路上走,突然看到一钵金子,弟子说“黄金”,佛陀说“毒蛇”。弟子看佛说是毒蛇,就也说毒蛇。原来是两个小偷从宫中偷出了黄金,被官兵追赶,他们就放在树林边。

 

佛陀和弟子走了,又来了两个农民,看到金子说:“你看看,为什么不要金子?”有人告诉他们,佛陀说是毒蛇。农民说:“什么毒蛇啊?这是黄金啊,发财了!发财了!”然后把金子抱起来,欢欢喜喜走了,到市场去变卖东西,马上被抓住,因为皇宫里的黄金都有钢印,农民不知道这是御用的黄金,抓住赃物在手就是砍头。

 

当他们被绑在刑场上的时候,才说:“佛陀说的对,那就是毒蛇啊!”

 

贪心就是你们的毒蛇。我们学佛人号召大家不能贪瞋痴,因为这是三条毒蛇在心中,哪天把一条毒蛇激活了就会伤害自己、伤害家人、伤害所有的一切。记住,既然是毒蛇,就要远离它,抛弃它,从内心去厌恶它。

 

任何一个人没有办法克制自己内心的欲望,就不能克制自己内心的烦恼。

 

圆满资粮度众生,

莲花不净污泥增。

洗净烦恼成莲花,

纯洁一生自利他。

 

人间虽然是五浊恶世,但是还是有修行人的金刚宝塔之心田。想一想,人间有太多的菩-萨,他们不为名,不为利,只为众生谋福利。这就是任何污浊的地方也有干净的溪流。

 

所以,你要去找自己内心的清净之地,这就是说你要常内观,把心照干净,照见五蕴皆空之后,你才能拥有心灵净土,你就可以在你的心灵净土上好好修心。

 

一个人的心可以铸造出任何人和事物。佛教的唯识论就是讲“万物唯心造”,所以心能造出一个大千世界,也能造出一个地狱,让自己钻进去。所以你的心,如果有净土了,就能在你心中生起无穷无尽的度众妙法,以智慧方便,去修正自己的缺点,帮助有缘众生,你才能达到菩-萨的境界。菩-萨虽已正等正觉,但依然积极入世,累积更圆满的资粮。救度众生才能成佛,而成佛就是为了更好地救度众生。

 

这就是怎样从一个人转变成为一个佛的过程。克服自己的私心,去化解一切烦恼,消除一切红尘当中的业障,你就铸造了成佛的基础。

 

正等正觉是无上,

改变识蕴智慧长。

看破五蕴度苦厄,

四摄六度菩提合。

《远离诱惑》

  2021.5.31

学佛人,首先要息灭成熟的妄念,远离诱惑,比方说带有赌博性质能赚钱的不要去赚,有男女开心的地方不要去玩。像是中六合彩、买股票、卡拉OK,这些都是一种妄念。

 

要能够灭除这些妄念,远离诱惑,首先要有学佛者自己坚固的信心、定力和辨别力。

 

辨别力就是从平时学佛当中学习的,要学会辨别自己做的每件事是对还是错。这句话讲出来会伤人吗?如果会伤人,就是不该说的话。这个动作做出来会让人难过吗?如果会的话,就是你这个动作产生了不好的负能量。

 

比方说,你今天做这件事情,你要会辨别,这件事情是否对自己慧命有伤害?是不是占了人家便宜?动了人家因果?如果你觉得是对的、没有伤害到别人或是动人因果,你就可以去做;如果觉得自己不如理不如法,就不应该去做去说。

 

所以这就是为什么你要有辨别力、定力和戒行。人不要轻信自己的能力,也不要太相信自己的定力,因为有些环境,你到了这个环境中,你会定不住。

 

尽量避开考验自己的任何环境。比方说你过去喝酒的,现在戒了,你就不应该陪人家到酒吧里去,因为人家一劝,你又会喝了。如果你过去好色,你已经戒色了,你千万不要再去卡拉OK那些场所,否则你又经不起诱惑。

 

避开人间财色迷,

修心修行不迷惑。

不被红尘神魂颠,

一身正气不会倒。

 

比我们修的早的人有好多,有的老修行人已经修到超脱了,经不起人间红尘的诱惑,又回到红尘,最后销声匿迹,真是可惜可叹。

 

我们修心人已经干净了,犹如已经洗过澡,换过干净的衣服,千万不要再到不干净的地方,灰尘沾染到你身上,你会再染上五欲六尘。犹如一个人在无菌室里待久了,突然让他到一个有细菌的地方,一定会被细菌染上。

 

所以千万不要考验自己的定力。过去一个人吃素很长时间,被朋友拉过去参加一个宴会,都劝他吃荤,他又开始吃荤,这就是人的不稳定性。用fo法来讲,就是世事无常。人无常,事无常。只有彻底地远离,远离那是最好的方法,离开就忘记了,离开就没有了,所以远离肮脏的思维,远离五欲六尘,你才能获得清净平安的心。

 

学佛没有好定力,

很难越过为名利。

定力来自戒行力,

学佛守戒有定力。

 

一个人的生命时光,犹如看见太阳就温暖,感受阴天就难受,但人为什么老被眼前的阴天遮住自己光明的心情呢,而且其实心里很明白,阴天过了,太阳又出来了。

 

所以要看穿这个世界的烦恼和难过,犹如乌云一样所有的痛苦都只是暂时的,一定会有过去的一天,但有个前提,就是你要努力,如果你不努力的话,当然等待你的果报还是乌云加阴天。

 

所以我们学佛人要看到,阳光是永远的,阴天是暂时的。不要看到阳光就开心,看到阴天就痛苦,因为一切都是无常的。在太阳下面走,但是你心中却乌云密布,照样心情不好。所以人需要调心,才能把心态变得更加完善和正能量。只有当自己能控制自己的心态时,你才能永远看得到心中的阳光。

 

不争人间一口气,

仇恨必须要忘记。

荣誉伤害没记忆,

看破放下古来稀。


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