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第一册第五篇5—11段相关参考开示

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发表于 2023-3-7 12:01:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 宏轩 于 2023-3-7 15:02 编辑

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【文字仅供参考,敬请以音频为准!】


wenda20170604A   29:00  信心和恭敬心是哪里来的

                       

 

女听众:信心和恭敬心是修出来的吗?

臺 長答信心和恭敬心修也修得出来;自己本原,就是人的本能当中也能带出来。信心是什么呢?信心是因为你通过某一件事情而达到了你的理想,你会生起信心,继续努力;如果这件事情达不到你的理想,那你可能就会失去它,就没有信心、失去信心了(嗯)所以,信心还是靠着实践来的。恭敬心是什么?恭敬心是因为你通过学习,通过自己的努力,学fo,对某一件事情的理解和开悟所产生的一种尊敬别人的信心。比方说你对師 父的尊敬,就是因为你从師 父这里得到好处了,你才会尊敬他;如果師 父教你的东西,你没有从他这里得到好处,你说你尊敬他什么?(嗯。是不是就是说,我们对fo法的了解越多,自我修行越深刻的话,我们对菩 薩的信心和恭敬心就越强?)对,完全正确。

              

END


Wenda20200126   46:01  如何理解“敬信心”;如何尊敬自己的信心


女听众師 父,您曾经开示说:“要敬信心。一个人的信心靠什么来维持,就是要尊敬它,不是靠人家尊敬,是你自己尊敬你自己的信心。”您给我们举个例子吧,怎么才能尊敬自己的信心呢?

                  

臺 長答举个简单例子,你有一个信心出来了:我一定要做好人,我再也不能撒谎了。你再撒谎,是不是不尊敬自己了?(是)你自己说不撒谎的,你尊敬不尊敬自己的诺言啊?你说你再也不做下流的事情了,你做了下流的事情,你尊敬自己的诺言吗?(不尊敬)你说“哎呀,我清修了”,你跟男人再去做那种事情,你看看你像个动物吗?(是的)就这么简单。                                                               

END

                     

 wenda20160205  01:03  怎么样让更多人有一世修成的信心和机会

            

男听众師 父在节目中说过,真正能和師 父回去的同xiu,名额比例很少很少。如果有的同xiu在玩命地度人做功德,修心修行也很勇猛精进,那么还有什么办法可以回到師 父身边?另外,我们在度人的过程中也希望被度的人和我们都一世修成。師 父,怎么做会让更多的人有信心和机会?请師 父开示。

                

臺 長答首先要自己做,你越做得多,那么人家才有信心,才有机会。你在外面度人的时候,人家看到你们这么有信心,人家才会有信心,对不对啊?(对)就是这样。其实要想让别人有信心,首先自己先要有信心。


END

 

▲ wenda20170528A 18:35 智慧地对待得与失、有和无,是否属于明心见性


男听众我们用感恩心、慈悲心和平常心智慧地去对待得失、有与无,这是否也属于明心见性?


臺 長答是啊。这个人的境界已经无我了,已经没自己了,只有别人了,这个人的境界没有得和失的心了,你说不是一个菩 薩吗?得到了也没有感觉,失去了也没感觉,觉得一切都是随缘的,你不是一个好人吗?人家在得的时候,你说“无所谓,我不要”,你说你是不是一个很干净的人?(对)人家拥有,你说无所谓,等到你失去的时候,你也能够放得下,这个已经是随缘了。得失从缘,这个人已经是菩 薩境界了。人家在失去感情,失去身体,失去……我们学fo人在失去什么?我们在失去愤怒,失去嫉妒,我们在失去贪念,我们越来越干净了,就这个道理。


END


Shuohua20130503 17:00 要有智慧地随缘,随缘的范围是精进随缘

   

女听众師 父您好,弟子给師 父请安!祝愿師 父法体安康,弘法顺利!感恩師 父!请教几个问题。学fo人经常挂在嘴边的一句话是“随缘”。有时候随缘确实是一种很好的心态,让我们可以放下,不那么执著;但有时随缘几乎又成了懒惰不努力的借口。比如有人工作很忙,他就随缘不念 經了,随缘自己的无名习气。请问我们应该怎样有智慧地随缘?怎样界定随缘的范围呢?


臺 長答很简单,随缘的范围是“精进随缘”,而不是“倒退随缘”(噢)有些人就是借着这种随缘来倒退,不行的,一定要精进地随缘(还有一种情况,比如有的事情做不到也随缘,这属于“精进随缘”吗?)属于。至少开始的时候你是精进的,做不成了随缘,并不代表倒退随缘,这个随缘还在进步当中。举个例子,你拼命去度人,但度不了随缘了,这个发心是不是好的?好的。你去度他是不是好的?好的。你现在不执著了是不是好的?好的(谢谢師 父!)


END

Wenda20160605B 28:26 随缘是向善去惡,是正能量随缘

   

女听众同xiu念 經的时候有一个感悟,他说:“fo法中讲的随缘是要先发心,然后随着缘分的条件去实现自己的发心。发心落在fo法上就不会执著结果;如果发心落在人间的事上,往往会罣碍结果。如果没有发心而讲随缘,其实是随命运罣碍了人间之事,反而不是随缘。”请師 父开示这个意念对不对?


臺 長答对,非常好,70%是对的(師 父,您再往深里讲讲行吗?)这个倒是要讲的。很多人说“我随缘。我看上这个女孩子了,我随缘,我就拼命去盯她”,这叫逆缘。什么叫随缘?就是他刚才讲的,命运给你的(先发心)哎,先发心有善德、善缘,因为你有善德之后才会有善缘,你才去随这个善缘。如果惡缘来了,你也去随这个惡缘?人家叫你去抢东西、叫你贩毒惡缘来了,你说“哎呀,我没办法啊,我随缘吧”。听得懂了吗?(懂了,師 父)两句话就知道了:正能量随缘;负能量就是要把它这个惡缘去掉。随的是善缘,而不是说我想不通了、想自杀了,你去随缘。那么就是给你根绳子?“妈妈,随缘吧”,好,妈妈拿根绳子给你;爸爸说:“好,你要自杀,随缘吧。”拿把刀给他?现在明白了吧?


END

Shuohua20130215 03:15 随缘是智慧的,认命是消极的

 

女听众我再请教一个“随缘”和“认命”的问题。没学fo之前,我们很多时候都会认命,想不到随缘,因为没那么高的境界。我理解的“随缘”是了解这个因果之后,站在一个比较高的境界看待这件事情,而“认命”可能就是任自己的命运摆布。学fo之后,即便自己身在其中,可能也搞不清楚到底是认命还是随缘。明明这个缘分是惡的,会把他带到一个特别不好的境地,而且菩 薩都给他梦示了,他还要那样想。我不知道这件事情应该怎么劝对方?


臺 長答你讲这个问题非常有智慧。“随缘”和“认命”是两个概念。“认命”是什么?比方说你今天做了某一件事情,这是你命中该有的,但你没有学fo,只能任它摆布。“随缘”就是你已经认识到这个事情的严重性,知道它的因果了,然后随着它去做。随缘当中还有一个分子结构,改变善缘、去除惡缘;而“认命”是没有改变也没有去除的(应该怎么劝对方呢?)没学fo的人不理解这个事物,不懂得整个来龙去脉和因果关系,就是认命(他已经学fo了,而且讲出来一套一套的)我看他已经走偏了(这样啊?)学fo最终的目的是让我们改变命运,而不是认命。实没改变的人就是学fo不精进,不精进的人是不能进步的。


END

Wenda20171105B 09:21 “悟道之人,逢苦不忧”

 

男听众《白话fo法》里有句话叫“悟道之人,逢苦不忧”,可不可以理解为苦是悟的实践呢?请師 父开示。


臺 長答从某种意义上来讲,你这句话也是对的。因为你苦了之后,才“穷则思变”;你知道人间苦了,你才想找出一条脱离人间的苦难之道,所以你才会寻求fo法的帮助


(是。有位同xiu在两年前拜师现场,跟菩 薩求吃苦来修自己坚定的道心。在惡缘爆发最艰难的时候,他梦到fo陀的光明身跟他说:“看你还有这个心。”请師 父慈悲开示)“看你还有这个心”,fo陀就会帮助他(如果同xiu跟菩 薩求吃苦来修道心,这个果有没有期限?)


其实我觉得也不一定要用这种方法的,苦修对现代人来讲,并不是一个提高境界很快的方法。并不是说它不好,只是没有这个方法的话,可能用悟道更容易点。因为现在的人叫他吃苦,吃不得的,他吃了一点苦会退转的,明白了吗?(明白。同xiu需不需要针对这个事情跟菩 薩忏悔,念礼fo大忏悔文呢?)感觉自己有做错了,必须要念(好)

END

Wenda20200830 40:14 《白话fo法》是精华法义,悟出道理能转凡成圣

男听众最新的《fo子天地游记》里大日如来这样说:“《白话fo法》第一册至现在的《白话fo法》视频广播都是fo教的精华法义,能悟出里面的道理就能让你们转凡成圣。”師 父,这里面的道理是什么?有个大范围吗?


臺 長答“转凡成圣”就是觉悟,就是看你的觉悟高低。“凡”,你要认识到自己是人间的凡人,要知道你做的事情那种级别、那种品位。人家怎么会说品位的?就是天上的上等上品、上等中品、上等下品。你的品位高和低,代表着你的境界。你想想看,一个想做菩 薩的人会骂人吗?(不会的)你整天出气、想骂人的人,能成菩 薩吗?这就是品位(明白,谢谢師 父的开示)


END

人生在这个世间,就不可避免地和其他人发生关系,我们可以自律不生惡缘,却不能让周围的人也都不生惡缘,如果别人对我们生起惡缘,也就是我们遭遇不公、不平、误解、甚至辱骂的时候,“忍辱精进”就是保持我们心灵纯净的方式。忍辱不是懦夫的表现,而是唯一的不“接”惡缘的法宝。别人向我射出一根惡缘的尘丝,我们一生气心中一恨,则尘丝就沾在我们身上,从这一刻起,惡缘的因果就形成了。只有忍辱而不接这口“惡气”,才能使惡缘不落地生根,忍辱是表象,真正要求的是心不起波澜视外辱如无物,也就是修心中的“境转心不转”。


白话fo法 1-4 《学fo修心的目标(二)》


END


信根很重要。師 父天天在跟你们讲,就是让你们好好相信fo,当你相信fo的时候,就会生起信念。信愿行,信心很重要,有了信心就可以越过一切障碍和苦难。看不到前途的人,就是没有信心,没有信心就不能坚持。


一定要坚信,要看到菩 薩,看到自己的信根力,相信自己做的是对的,才能一直坚持做下去;如果连自己走的路都不相信是对的,就无法走完这条路。


信愿行,信心很重要,愿力也重要,行动也很重要。只是相信,而没有愿力,也没有行动,就很难成就你的fo道。很多人出家修到一半又还俗,或者修到一半就退转了,这就是信根力不足。


轮回是一件非常痛苦的事情,也是一件没有意义的事情。一个有智慧有fo性的人,是不会让自己轮回的,让自己轮回就是糟蹋自己的慧命。菩 薩给我们这么好的本性、良心、慧命,绝对不能糟蹋掉,要用这个慧命——唯一的一条救命线,拉着气球一样,回到天上,回到妈妈身边。


道心坚定取经路,


障难丛生不言苦。


弘法度众信愿行,


出离轮回靠慧命。


師 父每日白话fo法(2021年8月18日)

《信fo需要信根力》(下)

      


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