⛵️ 【智慧音】任何事情的发生跟你的贪、瞋、痴一定有关

一片红叶

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任何事情的发生跟你的贪、瞋、痴一定有关系，所以佛法界把贪、瞋、痴认为是人的“三毒”

（文字仅供参考，敬请以音频为准）                   

要记住，人生最大的一个缺陷，那就是生气。生气是最划不来的，因为把自己气出病来，别人没有丝毫的损失，所以要少气。我们心中不要生出这个气，你就不会生气；我们人不要生出烦恼，你就不会有这个烦恼；我们人不能有任何的杂念，你心中就没有杂念。每一天干干净净地活着，每一天诚诚实实地生活在众生当中，把众生视为亲人，你自己就慢慢地融化在众生当中。因为觉悟的众生就是菩 薩，菩 薩不觉悟，那就变成众生，所以希望我们所有的学佛人要想成佛，就要觉悟，要开悟。

       我们身体虽然在忙，但是心里要安静，动作可以做，事情可以做，但是心不要慌乱，要定得住。一个人怎么样能够把自己定住呢？就是守戒，戒律就是帮助我们定下心来。比方说大家都在做某一个可以获利的事情，这个时候你有戒律，“我不能去做任何赚钱的生意，因为我是一个学佛人，我够了，我不贪”，这个时候你有戒律了，你定得下来了，那么别人投资失败，烂尾楼、成为买股票的牺牲者……你岿然不动，人家就会来问你“为什么你能够定得下来”，因为你心中有戒律。有戒律的人、定得下来的人，才是有智慧的人，所以才叫戒定慧。（掌声）要改变自己的人生态度，去应付这个世界上不同情况的发生。一个人活在世界上，每天都会发生各种各样不同的情况，很多人没有碰到过这个事情，心里就万分着急，会乱了方寸。实际上，从我们本身学佛的人来说，不管碰到什么事情，自己的心要静得下来，要定得下来，先让自己冷静，然后慢慢地产生智慧。去适应这个世界上发生的不同情况，用自己内心的佛性来征服自己的贪欲。实际上一个人不贪不会有什么事情发生，任何事情的发生跟你的贪、瞋、痴一定有关系，所以佛法界把贪、瞋、痴认为是人的“三毒”。要排毒，就是要不贪；要排重毒，就是不能去恨别人；要把身上的毒气全部去除，那就一辈子不去做愚痴的事情。

       臺長说，做人心情要舒畅。既然已经做人了，都知道人很苦。有些人经常来问臺長：“臺長，我怎么这么苦啊？我怎么样怎么样……”我说：“你有本事不要来做人，你做了人，你就会受到人的各种悲情和苦的感情。”我们说人生有“八苦”，如果你今天不做人，你做菩 薩，你当然就不会有这种苦难，你既然做了人，就要接受这个苦难。所以承受就是要消业，既然做了，我们心就不要难过，因为你越难过越烦恼，等于跟自己过不去，越做人会越痛苦。这就是为什么很多人变得越来越愚痴，越来越烦恼，最后得忧郁症，让自己在痛苦当中流逝了美好的年华。我们做人，什么日子都过，因为我们看透了，谁叫我们上辈子没修好，这辈子来投人了，投人了不就是一种生活吗？已经有这种生活了，就不要再去跟自己过不去，好好地把人本性当中的佛性、智慧拿出来，克服人间一切的困难，那你就是一个智者，那你就是一个超越人间的菩 薩！（掌声）

       想要不烦恼的人，就要善待自己，不要去瞋恨自己。很多人在外面被别人骂一句，回到家里要恨上好几天，自己想想难过、想想难过，别人伤了你，自己回到家里还要伤自己一百次，甚至几百次。想通、不执著，就要放弃心中自我的一些观念。观念是什么？认为这个世界上有公平和不公平。臺長告诉你们，这个世界上只有因果，因为因果是定律。物理和天文都有定律，而佛法的定律是什么？就是“种因得果”。所以，因果谁也改变不了，连菩 薩都改变不了你的因果。好好地种善因，我们经常收到善果；等到你种了惡因，想不让这个惡果爆发，那叫痴心妄想。所以我们学佛人好好地种善因，保护好自己的慧命，做一件事情之前想好了，“这是善事我就去做，这是好事我就去做，这是菩 薩让我做的，我就去做”，你一定会得到善果和果位啊。（掌声） 

      ——台湾·台北 20161004

    

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