《BHFF》第二册 第43篇 卢台長的智慧语言

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 2-43 卢台長的智慧语言 

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问答題

1、生与死是何意 ？

答：要认知生是责任的开始，死是任务的结束。

(答案仅供参考)

2、为什么说我们的生命是靠智慧活着的？

答：智慧虽然是无形的，但能丰富你的生命。智慧虽然看不见、摸不着，无形无相，但是你的生命是靠智慧活着的。没有智慧的人，生命是枯燥和无力的。

(答案仅供参考)

3、什么样的人没智慧，什么样的人有智慧？

答：什么事情都想不通，没有办法，就是没有智慧。想得出办法的人，就是有智慧。

(答案仅供参考)

4、修心之人绝对不能容忍什么？

答：用伤害别人来掩饰自己缺点的人 ，是可耻的 ，因为你自己有缺点，你就伤害人家，这是修心之人绝对不能容忍的事情。

(答案仅供参考)

5、怎样理解一个人不要太肯定自己的看法，则少悔？

答：不要认为这个事情我做得是对的，我认为怎么样，则少悔 ，这样就会少一点悔过。因为你太注重你的观点之后，你一定会后悔的。

(答案仅供参考)

6、与人相处之道在于无限的容忍，如果不能够容忍会怎样？

答：如果不能够容忍，就不能够相处，一定要懂得容忍啊。佛法讲的就是一种容忍，就是一种忍耐。

(答案仅供参考)

7、如何理解忍辱精进是进步很快的一种功德？

答：当一个人能忍辱的时候，他的功德很大。当然，如果一个人身上有魔、有障，硬要容忍下去，也不行。

(答案仅供参考)

8、怎样理解在家修行要学会从他谤，任他诽，把火烧天徒自疲，我闻恰如饮甘露，要销融顿入不思议？

答：①任由别人去讲你的好坏，就等于用火去烧天，徒自疲劳。人家骂你，人家讲你不好，你就像是饮用甘泉一样。

      ②你不要去想，他讲的对不对，有则改，无则勉，要突然之间明白，就冰消融化了。

(答案仅供参考)

9、为何要将别人的惡言当做是功德？

答：人家骂你，你要认为这是功德啊。你要谢谢骂你的人。他在帮你指出缺点。

(答案仅供参考)

10、什么叫不因诽谤起怨恨？

答：就是不要因为别人讲了你的不好就起怨恨心。

(答案仅供参考)

11、怎样理解无生慈忍力?

答：就是说，被人家骂，就能够生出慈悲忍辱的力量。

(答案仅供参考)

12、慈忍力怎么会越强？

答：不被人家骂的人，生不出这种力量，越是被人家骂，这种慈忍力越强。

(答案仅供参考)

填充題

1、我们到（人间）来，（死）的时候就是什么都（没有）了，我们的（任务）都完成了。

2、(智慧）虽然是无形的，但能（丰富）你的生命。

3、用（伤害别人 ）来掩饰自己缺点的人，是（可耻）的。

4、你太注重你的（观点）之后，你一定会（后悔）的。

5、如果一个人身上有（魔）、有（障），硬要（容忍）下去，也不行。師父到人间来，可不是（一味容忍）人家的。

6、(忍辱精进）是进步很快的一种功德，当一个人能忍辱的时候，他的（功德）很大。

7、当你身上有（毛病）的时候，没有人讲你，(你不知道）。等到有人骂你的时候，你会突然想，我是这样的吗？我要（当心）一点了。

8、就算惡言对你来说是功德。人家（骂你），你要认为（这是功德啊）。你要（谢谢骂你的人）。

9、当你身上有（惡病）的时候，没有人讲你，你（不知道）。

10、等到有人（骂你）的时候，你会突然想，我是这样的吗？我要当心一点了。你（改）了，不就像饮用（甘露）一样吗？

11、你（改掉）了这个惡病，是不是（有功德）了？你（不改）这个惡病，做出来的事情是不是（没功德）了？

12、一个人的（忍耐力）是慢慢（积累）下来的。

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相关开示

开示一

wenda20150614A  21:00  

如何修出大智慧和大悲心

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女听众：请SF给我们多多开示慈悲心和智慧的关系，以及在修心修行中如何不断地加强，使自己变成大悲心、大智慧呢？

 

T Z 答：大悲心、大智慧都是靠慢慢地修养、学佛和境界所为，像这些东西就是靠自己不断地去做。我们说修自己的智慧，修自己的口德，修自己的行为、善德，所以一个人要多多地有德，有道德的人才能慢慢地接近菩薩，有道德的人才能慢慢地慈悲。一个人如果在人间做得非常好，是一个很善良的人、很能帮助别人的人，实际上“人成即佛成”，他已經像菩薩一样活在人间了。一个自私的人成不了菩薩，也成不了佛。所以，一个人学佛首先要不能自私，不能为自己想。一个老为自己想的人，一定会吃很多苦头的。学佛真正能够成功、能够让自己心和境界都成为菩薩，就是一点一滴地做起，每一天做一点，每一天做一点……时间长了，你就成功了。明白了吗？（明白了，感恩師fu！）。

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开示二

Wenda20190802   11:19  

如何靠智慧加持自己，从而脱离六道

 

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臺長语：世界上很多事情就是靠自己的坚持。人要有智慧地活着，一个人没有智慧，整天你争我斗，像动物；整天卿卿我我，又像什么呢？自己懂了就明白了。有的时候不能沉迷在一种情感当中，而是要超脱凡尘，要领会到怎么样去脱离六道，就是要靠自己的智慧加持。一个人的智慧怎么加持自己呢？因为每个人本性当中都有一颗善良的心，都有他自己慈悲的慧命，所以“智慧加持”就是你在现实生活当中不断地发掘你的智慧，来启迪你内心深处的般若、佛性。“佛性”每个人都有，但是你不去把它擦干净，不去把它启迪出来，你永远就会把佛性埋没，出不了六道。所以每个人都要洗干净自己的内心。

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开示三

Wenda20190125   20:54  

“无生法忍”不在忍辱范围内；修忍辱要五个层次一起修

 

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女听众：SF在《BHFF》里讲过，忍辱有五个层次：生忍，力忍，缘忍，觀忍和慈忍。请问師fu，无生法忍属于哪个层次？

 

T Z 答：无生法忍都不属于这个层次里边了，什么“忍”都不见了，已經根本不会生出来这个忍耐心了，你说在哪里？（師fu，我在想，无生法忍就是连忍耐的心都没有了）对了（相当于不在忍辱的范围内了？）对啊，它没有再生出来了（明白了。師fu，如果我们修忍辱，是按照这五个层次修还是……）每个都要修（就是五个层次一起修？）嗯。

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开示四

Wenda20190104   36:43  

面对诽谤和背后拆台，该如何应对

 

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女听众：師fu，面对身边SX的诽谤和背后拆台，导致其他SX对周围的師X所疏远，应该怎样应对？

 

T Z 答：如如不动，学菩薩如如不动。自己有则戒之，无则加勉就好了。诽谤是什么？诽谤就等于射向天空的箭，你没有东西，你被他诽谤什么，它不就自己掉下来了？（对对对）诽谤有什么用啊？诽谤的人就说明他每天离不开你，老把你挂在嘴边。你不理他，就说明你生活当中可以没有他；你老去惦记着“他诽谤我”，那说明你也跟他半斤八两（知道了，感恩師fu）。

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开示五

Wenda20190707  01:02:17  

六波罗蜜里忍辱最重要，视为第一法

 

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女听众：请问師fu，忍辱、守戒、精进之间有没有次第关系？比如要先忍辱……

 

T Z 答：有啊。实际上守戒里边本身就包括着忍辱，你能够守戒你就能够忍辱，你不守戒你哪来的忍辱？这个不是次第关系啊？（嗯）守戒、忍辱再加上精进，实际上在六波罗蜜里面，忍辱是最重要的，一个人不会忍辱的話，怎么可能守戒？怎么可能精进？动不动就不能忍耐。不能忍耐你不跟个动物一样啊？所以忍辱是视为第一法，很重要的（感恩師fu）。

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开示六

Shuohua20180413 10:09 

如何理解“忍辱精进比苦修行还要难，功德还要大”

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男听众：師 父说“忍辱精进比苦修行还要难，功德还要大”。请问師 父，这里是不是包含了这样一个层次：苦修行就是相当于忍辱中最初的层次(生忍)，不理解，也不会化解，苦修行的“苦”字不仅形容外境的艰苦，也是形容内心的苦。而忍辱精进的功德之所以比苦修行大，是因为这里的忍辱不仅包含被动的强忍，还包含着在精进中的开悟、对缘分的认识、对慈悲的实践和最重要的智慧化解，直至超脱无生法忍的境界。这句話还告诉我们“悟”在學佛中的重要意义，“悟”可以化生出无量功德，但是开悟本身并不容易

臺長答：这是你想的？（这不是我想的，是一位师兄想的）[臺 長鼓掌]師 父要给他鼓掌了，这位师兄讲得很好，他已经把師 父讲的“生忍”“慈忍”都融会了，他都懂了，非常好，他讲得对的，完全正确。因为忍辱是已经到了一种理解境界，他才忍耐的。当然，忍辱不是最高境界，但是已经比苦修行……“苦”就是说“我咬着牙”，也不知道为什么吃苦，他就知道“我要苦，苦了就好了”。所以有的时候在庙里，你刚刚来的时候，老和尚也不跟你讲話的，“扫地，每天扫，早上5点钟起来扫”，然后“每天给我砍柴”，砍了一年之后才慢慢跟你讲点道理。就是锻炼你的心智，明白了吗？（明白了）因为一般人都坚持不了的，一年柴砍下来，他跑了，呵呵（是，您说得对）。

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