答:每一层天都有菩提心,包括人道、畜生道都有菩提心。菩提心犹如太阳光一样照耀每一个众生的本性,每一个众生的本性都有菩提心。我们修的是本性,是菩提心。
答:天上的菩提心是比较纯净的,是污垢不多的,是很干净。
3、我们发愿学佛后,怎么做到把我们的菩提心和慈悲心显现出来呢?
答:把天上的菩提心化作人间的心性来运作。比如,你这个心很透明,但是外面被污垢包着,很脏了,可能看不见了,这个心是人间的,但是你到了天上,这个心灰尘就很少了,很透明了,这个时候你可以看见自己的菩提心,可以看见自己的慈悲心。
答:因为能升到天上的人都是很善良的,是可以看到的,天人可以随时随地把菩薩心肠看出来,可以看见自己的菩提心。
5、怎样才能把自己善良心显露出来?
答:每一天都要观想,要想自己的善良心被自己看见了,看见了自己的心很善良。我要救人家,我要慈悲,我要帮助人家——天天这样想,然后把它显露出来。
(答案仅供参考)
答:就是前世结了不好的缘,今世又在一起矛盾重重,继续结不好的缘,这就叫惡缘的轮回。
答:比如,你被人家骂了之后,你的心就开始转了,接下去就开始轮回了,被人家骂过之后,看见什么都不开心,接下来烦恼来了,烦恼来了之后,接下来仇恨就来了,再接下来就开始报复了,这惡缘就开始轮回了。一个人在生气的时候,就是惡缘在轮回。你不生气,这个轮回就不会转。
②觀想空性,就是想我的这个身体是空的。比如人家来骂你,你要感觉自己是空的:我没有什么的,我无所谓的,一切都是假的。
答:说得简单一点就是把自己的心定下来。入定之后才能转化为空,当一个人定下来之后,他的意念才会出来,心静不下来,脑子里狂想,心中都是狂念,你说能定下来吗?
答:就是因为心里有各种各样的人和事情在心中泛涟漪,所以杂念才会四起。记住要保持身心的干净,保持身心的纯洁,就是要把身心不好的东西随时随地清除掉,把不好的思维、不好的行为、不好的意念,要全部清除。
11、为什么任何学佛的人,首先,必须去除骄傲自大?
答:就是你再有本事,再有銭,再怎么样,只要坐在下面听佛法,你就是一个学佛的人。菩薩是没有分别心的,不管你今天是谁,只要坐在下面听佛法,就要好好学,不能骄傲自大,如果骄傲自大就根本学不好佛。
(答案仅供参考)
答:修心的人是不能懒惰的。如果早上不肯起,晚上早睡,整天昏睡,昏睡的人越睡越胖,越睡越傻;昏睡的人智慧不开;昏睡的人,从佛法界来讲,这个人六度缺少好几度,所以你们学佛必须去除懒惰怠慢。
填充题
1、菩提心犹如(太阳光)一样照耀每一个众生的(本性),每一个众生的本性都有(菩提心)。
2、我们修的是(本性),是(菩提心)。
3、每一天的(觀想)就是把你的(菩提)心和(慈悲)心显现出来。
4、經常看看自己的(本性)和(良心),是否纯净,是否慈悲。
5、 学佛要学佛的(智慧),要学佛菩薩(透亮)的精神。
6、我们在人间的(本性)已經看不清楚了,只有在(天上)才可以看见,看见之后你才可以(对照),才能(映照)你的本性和你的良心。
7、利用人间的感受来感应天上的菩提心。每一天都要(觀想),要想自己的(善良心)被自己看见了,看见了自己的(心)很善良。
8、一个人在生气的时候,就是(惡缘)在轮回。你不生气,这个(轮回)就不会(转)。
9、想着觀世音菩薩的(形象),然后在(心里)看觀世音菩薩。
10、在修心的时候,要把所有的(人)和(事),全部忘记。
11、任何(学佛)的人,首先,必须去除(骄傲)自大,就是你再有本事,再有銭,再怎么样,只要坐在下面听佛法,你就是一个(学佛)的人。
必须去除(懒惰怠慢),(修心)的人是不能懒惰的。
12、只有(功德)才能消除自身的(业障)。
相关开示
开示一
wenda20141221A 27:40
怎么理解菩提心
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女听众:菩提心是不是里面包括了很多种心啊?
臺長答:对啊!菩提心就是菩薩的最里面最纯洁的一种,叫慈悲心里边的菩提心。实际上菩薩的心是泛泛地指的,我举个简单的例子,泛泛地指人的心,就像菩薩心一样的,低档次的是人的心,高档次的叫菩薩的心。菩提心我们现在再反过来讲,人的心里面分成好心、惡心、善心、贪心、痴心、嗔恨心,有这么多心吧?(嗯)那么菩薩的心,他没有这些不好的心,他已經是菩薩了,但是菩薩的心里面还是有一些问题的,什么问题?他有纯洁的心和不太纯洁的心,所以菩提心已經到了纯洁的心了(明白了)。
开示二
“菩提心”与“慈悲心”的区别
问:弟子关于菩提心与慈悲心的区别,以下理解是否正确?慈悲心和菩提心每个人都有,都是从本性中出来的。慈悲心只是代表我们每个人在做事的时候,都是发慈悲心帮助别人;而菩提心是菩薩的心,去利益众生、无缘大慈同体大悲的心。修行中,先修慈悲心,慈悲心修得越好,菩提心就显现的越多。
答:很好。
---LTZ开示解答来信疑惑(二百)
开示三
wenda20170602 50:53
一般情况不要觀想
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女听众:師父您在《BHFF》第三册第三篇开示:“師父不要你们觀想我,应该觀想你们自己。什么叫觀想自己?就是觀想自己的法身。你们的法身是什么,你们知道吗?法身就是菩薩身。”后面您又解释了很多什么叫法身。请教師父,修行到什么境界的師兄可以做这种觀想呢?因为我们平时也不敢乱觀想。
臺長答:少觀想,不要觀想。觀想是什么意思?心实在收不回来的时候再想一想,平时念經、磕头心里就很静,杂念不生的人觀想什么?没什么好觀想的。觀想的話就是你杂念太多,心静不下来,没有涅槃的般若智慧,这个时候你要开始觀想,觀想也就是四五次最多了,但是一次不要时间太长。
开示四
Wenda20180720 38:04
空性、空相是佛法的基本理论
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男听众:如何理解:Fo陀的身体是宇宙人生中的真相,融化在宇宙空间中,无处不在。证得诸法的空性,即见如来。这样理解对吗,師父?
臺長答:其实你讲的“Fo陀的身体”,并不是Fo陀的身体,是Fo陀的智慧。Fo陀的般若融化在这个宇宙空间当中。这个空相是什么?空相就是Fo陀的Fo法的最基本的理论,就是空性、空相(对)为什么叫空相?你今天所做的一切,一百年之后对你来说什么都没有了,是不是空相啊?因为因缘生的一切法,它没有自性的,就是空的状态,所以Fo法讲诸法皆空。因缘生的法,我举个简单例子,在几百年之后,你跟你爸爸的关系是不是空的?(是的)谁跟谁都不知道啊。因缘,你过去跟太太两个人很好,结果离婚了,几十年之后人都不知道在哪里了,是不是因缘是空的?(对)小时候的老師你能记住几个?全忘了(对的)因缘空啊。你过去住过的房子有多少啊,你从小住的房子跟现在肯定不一样了嘛,是不是因.缘果空?(对的,感恩師父)。
开示五
wenda20131213 01:20:29
入定和禅定有什么区别
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女听众:入定和禅定有什么区别?
臺長答:禅定,是通过某一种特殊的方法来让自己的心定下来,通过“禅”。禅是什么?一种寂静,一种用Fo的理念让自己的身体、血液、肉身达到一定的境界之后,人会定下来,这叫“禅定”。“入定”是什么?就是把心定下来,是人间修为法。一个是通过Fo学的修为法(那我们入定时会不会魂魄出去啊?)会啊,所以不要入定,我从来不叫你们打坐的。情愿自己修自己的,也不要有偏差。因为“入定”很多人会进步快一点,但是冒一定风险的(明白。臺長您要保重)好,再见。
开示六
wenda20140815 01:23:22
TZ开示“用空性的智慧破无明”
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女听众:如果说有这些不好的念头,就是说明心靈不干净,師父曾經在一期录音开示里说可以多念心經净化心靈,其中的原因是否用空性的智慧破无明呢?
臺长答:对了对了。用空性的智慧破无明,也就是说用你本性的慈悲和fo性来破除你对世界上什么事情都不明白然后去做错它。明白了吗?(哦,只有这样才可以来根治我们杂念多的问题,是吧?)对了。为什么要空性呢?因为这个空性,是你拥有智慧之后的空性,因为拥有智慧了你才会产生空性。举个简单例子,人家都在争这个名、争这个利,你不去争了,为什么你不争呢?因为你知道这个名和利是空的,今天有了明天没有。所以你不争了,你是不是心中空了啊?那怎么会空的呢?因为你懂得这个道理,因为这个东西争了也不能存在很长时间的。那是一种智慧,当你拥有这种智慧,你看清这个事物的本质之后,你心中放空,这个时候才能破除你的无明,因为那些争名争利的人,他还是为名为利,他觉得这个事情是真的,“人间我要这个名”,明白了吗?(明白)。