答：每一层天都有菩提心，包括人道、畜生道都有菩提心。菩提心犹如太阳光一样照耀每一个众生的本性，每一个众生的本性都有菩提心。我们修的是本性，是菩提心。
答：天上的菩提心是比较纯净的，是污垢不多的，是很干净。
3、我们发愿学佛后，怎么做到把我们的菩提心和慈悲心显现出来呢？
答：把天上的菩提心化作人间的心性来运作。比如，你这个心很透明，但是外面被污垢包着，很脏了，可能看不见了，这个心是人间的，但是你到了天上，这个心灰尘就很少了，很透明了，这个时候你可以看见自己的菩提心，可以看见自己的慈悲心。
答：因为能升到天上的人都是很善良的，是可以看到的，天人可以随时随地把菩薩心肠看出来，可以看见自己的菩提心。
5、怎样才能把自己善良心显露出来?
答:每一天都要观想，要想自己的善良心被自己看见了，看见了自己的心很善良。我要救人家，我要慈悲，我要帮助人家——天天这样想，然后把它显露出来。
（答案仅供参考）
答：就是前世结了不好的缘，今世又在一起矛盾重重，继续结不好的缘，这就叫惡缘的轮回。
答：比如，你被人家骂了之后，你的心就开始转了，接下去就开始轮回了，被人家骂过之后，看见什么都不开心，接下来烦恼来了，烦恼来了之后，接下来仇恨就来了，再接下来就开始报复了，这惡缘就开始轮回了。一个人在生气的时候，就是惡缘在轮回。你不生气，这个轮回就不会转。
②觀想空性，就是想我的这个身体是空的。比如人家来骂你，你要感觉自己是空的：我没有什么的，我无所谓的，一切都是假的。
答：说得简单一点就是把自己的心定下来。入定之后才能转化为空，当一个人定下来之后，他的意念才会出来，心静不下来，脑子里狂想，心中都是狂念，你说能定下来吗？
答：就是因为心里有各种各样的人和事情在心中泛涟漪，所以杂念才会四起。记住要保持身心的干净，保持身心的纯洁，就是要把身心不好的东西随时随地清除掉，把不好的思维、不好的行为、不好的意念，要全部清除。
11、为什么任何学佛的人，首先，必须去除骄傲自大?
答:就是你再有本事，再有銭，再怎么样，只要坐在下面听佛法，你就是一个学佛的人。菩薩是没有分别心的，不管你今天是谁，只要坐在下面听佛法，就要好好学，不能骄傲自大，如果骄傲自大就根本学不好佛。
（答案仅供参考）
答:修心的人是不能懒惰的。如果早上不肯起，晚上早睡，整天昏睡，昏睡的人越睡越胖，越睡越傻；昏睡的人智慧不开；昏睡的人，从佛法界来讲，这个人六度缺少好几度，所以你们学佛必须去除懒惰怠慢。
填充题
1、菩提心犹如(太阳光)一样照耀每一个众生的(本性)，每一个众生的本性都有(菩提心)。
2、我们修的是(本性)，是(菩提心)。
3、每一天的(觀想)就是把你的(菩提)心和(慈悲)心显现出来。
4、經常看看自己的(本性)和(良心)，是否纯净，是否慈悲。
5、 学佛要学佛的(智慧)，要学佛菩薩(透亮)的精神。
6、我们在人间的(本性)已經看不清楚了，只有在(天上)才可以看见，看见之后你才可以(对照)，才能(映照)你的本性和你的良心。
7、利用人间的感受来感应天上的菩提心。每一天都要(觀想)，要想自己的(善良心)被自己看见了，看见了自己的(心)很善良。
8、一个人在生气的时候，就是(惡缘)在轮回。你不生气，这个(轮回)就不会(转)。
9、想着觀世音菩薩的(形象)，然后在(心里)看觀世音菩薩。
10、在修心的时候，要把所有的(人)和(事)，全部忘记。
11、任何(学佛)的人，首先，必须去除(骄傲)自大，就是你再有本事，再有銭，再怎么样，只要坐在下面听佛法，你就是一个(学佛)的人。
必须去除(懒惰怠慢)，(修心)的人是不能懒惰的。
12、只有(功德)才能消除自身的(业障)。
相关开示
开示一
wenda20141221A 27：40
怎么理解菩提心
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女听众：菩提心是不是里面包括了很多种心啊？
臺長答：对啊！菩提心就是菩薩的最里面最纯洁的一种，叫慈悲心里边的菩提心。实际上菩薩的心是泛泛地指的，我举个简单的例子，泛泛地指人的心，就像菩薩心一样的，低档次的是人的心，高档次的叫菩薩的心。菩提心我们现在再反过来讲，人的心里面分成好心、惡心、善心、贪心、痴心、嗔恨心，有这么多心吧？（嗯）那么菩薩的心，他没有这些不好的心，他已經是菩薩了，但是菩薩的心里面还是有一些问题的，什么问题？他有纯洁的心和不太纯洁的心，所以菩提心已經到了纯洁的心了（明白了）。
开示二
“菩提心”与“慈悲心”的区别
问：弟子关于菩提心与慈悲心的区别，以下理解是否正确？慈悲心和菩提心每个人都有，都是从本性中出来的。慈悲心只是代表我们每个人在做事的时候，都是发慈悲心帮助别人；而菩提心是菩薩的心，去利益众生、无缘大慈同体大悲的心。修行中，先修慈悲心，慈悲心修得越好，菩提心就显现的越多。
答：很好。
---LTZ开示解答来信疑惑（二百）
开示三
wenda20170602 50:53
一般情况不要觀想
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女听众：師父您在《BHFF》第三册第三篇开示：“師父不要你们觀想我，应该觀想你们自己。什么叫觀想自己？就是觀想自己的法身。你们的法身是什么，你们知道吗？法身就是菩薩身。”后面您又解释了很多什么叫法身。请教師父，修行到什么境界的師兄可以做这种觀想呢？因为我们平时也不敢乱觀想。
臺長答：少觀想，不要觀想。觀想是什么意思？心实在收不回来的时候再想一想，平时念經、磕头心里就很静，杂念不生的人觀想什么？没什么好觀想的。觀想的話就是你杂念太多，心静不下来，没有涅槃的般若智慧，这个时候你要开始觀想，觀想也就是四五次最多了，但是一次不要时间太长。
开示四
Wenda20180720 38:04
空性、空相是佛法的基本理论
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男听众：如何理解：Fo陀的身体是宇宙人生中的真相，融化在宇宙空间中，无处不在。证得诸法的空性，即见如来。这样理解对吗，師父？
臺長答：其实你讲的“Fo陀的身体”，并不是Fo陀的身体，是Fo陀的智慧。Fo陀的般若融化在这个宇宙空间当中。这个空相是什么？空相就是Fo陀的Fo法的最基本的理论，就是空性、空相（对）为什么叫空相？你今天所做的一切，一百年之后对你来说什么都没有了，是不是空相啊？因为因缘生的一切法，它没有自性的，就是空的状态，所以Fo法讲诸法皆空。因缘生的法，我举个简单例子，在几百年之后，你跟你爸爸的关系是不是空的？（是的）谁跟谁都不知道啊。因缘，你过去跟太太两个人很好，结果离婚了，几十年之后人都不知道在哪里了，是不是因缘是空的？（对）小时候的老師你能记住几个？全忘了（对的）因缘空啊。你过去住过的房子有多少啊，你从小住的房子跟现在肯定不一样了嘛，是不是因.缘果空？（对的，感恩師父）。
开示五
wenda20131213 01:20:29
入定和禅定有什么区别
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女听众：入定和禅定有什么区别？
臺長答：禅定，是通过某一种特殊的方法来让自己的心定下来，通过“禅”。禅是什么？一种寂静，一种用Fo的理念让自己的身体、血液、肉身达到一定的境界之后，人会定下来，这叫“禅定”。“入定”是什么？就是把心定下来，是人间修为法。一个是通过Fo学的修为法（那我们入定时会不会魂魄出去啊？）会啊，所以不要入定，我从来不叫你们打坐的。情愿自己修自己的，也不要有偏差。因为“入定”很多人会进步快一点，但是冒一定风险的（明白。臺長您要保重）好，再见。
开示六
wenda20140815 01:23:22
TZ开示“用空性的智慧破无明”
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女听众：如果说有这些不好的念头，就是说明心靈不干净，師父曾經在一期录音开示里说可以多念心經净化心靈，其中的原因是否用空性的智慧破无明呢？
臺长答：对了对了。用空性的智慧破无明，也就是说用你本性的慈悲和fo性来破除你对世界上什么事情都不明白然后去做错它。明白了吗？（哦，只有这样才可以来根治我们杂念多的问题，是吧？）对了。为什么要空性呢？因为这个空性，是你拥有智慧之后的空性，因为拥有智慧了你才会产生空性。举个简单例子，人家都在争这个名、争这个利，你不去争了，为什么你不争呢？因为你知道这个名和利是空的，今天有了明天没有。所以你不争了，你是不是心中空了啊？那怎么会空的呢？因为你懂得这个道理，因为这个东西争了也不能存在很长时间的。那是一种智慧，当你拥有这种智慧，你看清这个事物的本质之后，你心中放空，这个时候才能破除你的无明，因为那些争名争利的人，他还是为名为利，他觉得这个事情是真的，“人间我要这个名”，明白了吗？（明白）。
发表于 2023-9-2 11:16:49
