T Z语 ：记住了，學Fo绝对不能动小脑筋。这孩子感悟，妈妈叫她做，“用这个方法”。一定要懂这些道理，不要随随便便就这样。希望大家要懂得，我们不管做什么事情，都要學会狠斗自私，要把自己的私心去掉，去掉之后才有公心出来。每一个人整天都为自己想，你哪能为别人想呢？每一天都是为自己活着，你哪能为别人去活着呢？每一天都觉得自己很了不起，你哪能觉得人家会有智商，人家会了不起呢？你學得到人家的东西吗？你必须放下自己，必须没有自私心，你才能越活越年轻。很多人为什么心态这么老？人还没老，心态已經老了。在心理學上“心态老”是属于你的概念不成熟。
T Z 答 ：分别心，就是你已經对很多东西在心里产生了一种不平衡。比方说，你仇富，看见人家有錢，你就产生分别心；或者你看见这个人老了，很讨厌，这也叫分别心；或者你今天看见这个人喜欢，看见那个人不喜欢，你同样去度他，你就产生分别心了。这些说明你的心理有障碍，这些就说明你这个人本身修得还不够好。修得好的人视众生平等，视世界上所有的上辈为自己的父母，同辈为自己的兄弟姐妹，小辈为自己的孩子，这样的爱才是大爱。分别心就是你对这个好，对那个不好（TZ，要如何让自己有平等心？）就是你平时要有Fo心，要有慈悲心。你要有平等心的話，你要慈悲。你看这个老妈妈也可怜，你看这个富翁也觉得他很可怜，因为他拥有的是人间的东西，他可能在精神上拥有的菩薩的东西就很少，所以你也要可怜。拥有慈悲心就消除你的不平等心了（TZ，如果那个人没有闻到Fo法，感觉很可怜，这种心可以吗？）这是可以的，他是很可怜，没有闻到Fo法的人非常可怜，不是一点点可怜（这种不会有分别心？）这个不是的。
开示三
Wenda20190412 46:42
罪和过失有什么区别
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女听众：平时护法神给我们记账，一个是记你有罪，还有一个是记你有过失。请问一下，罪和过失有区别吗？
T Z答 ：当然了，过失有无意过失、有意过失。过失不一样，过失是你不理解、做错了，也叫过失（这种过失有业障吗？)有的，很轻。比方说你身体很好，但是有一点点伤风感冒，照样又不影响工作的（比方说弘法的工作没有做好，但是他不是故意的，会给他记一个过失，但他不会有很大的业障，是吗？）是。
开示四
Wenda20190125 30:55
心态要像太阳；心要如如不动才能成功
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T Z语 ：一个人的心态要像太阳。自己要懂得，活在这个世界上，你的心态非常非常重要。如果你的心态不好，你什么都不好；如果一个人心态好就不一样。没有办法，很多人就是耳朵根听人家讲了，马上开始有利就去图了；听到人家怎么样了，马上就怎么样不好了……其实就是他的心在动。心要如如不动，心如如不动的人就成功了。
开示五
Wenda20180608 22:50
如何理解“动中有静，静中有动”
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男听众：SF，磕头拜菩薩的时候要动中有静，坐着念經就要静中有动，是这样吗？
T Z 答 ：动和静实际上讲的是你的心。我问你，心可以不动吗？你坐在那里心动可以吗？（一定动了）好了，明白吗？（这样可以理解为禅定吗？如果动中有静，静中有动？）对，就是啊。比方说，你的身体动了，心没有动，那也可以，那是外心和内心的区别；还有一种，是你的内心如如不动，外心在动。“外心动”是什么？你耳朵听着外面的声音（明白）内心动和外心动都有讲究的。内心，是觀自己的内心；外心，就是看外心，实际上讲的就是对外尘所染、所感悟，就是外心，明白了吗？（明白。我们天天都这样“静中有动，动中有静”地念經和拜菩薩，时间长了就很容易解脱心中的杂念和烦恼，我的理解对吗？）对啊，完全正确。
T Z答：可以念了，早点念（这样提前念，如果是善缘的話，会不会越念越会淡掉，这个感情淡如水？）不会，不会（如果是惡缘的話，可能会把这个化解掉，过一段时间可能化解完以后这段缘分就结束了？）要看你整个缘分的。比方说有的人缘分先是惡缘，后来是善缘，然后又是惡缘，再是善缘；有的是跑上来善缘，后面惡缘。实际上你记住一句話，任何缘分来了都有善有惡的。你早点念解结咒可以把惡缘念掉，如果还有善的話，是善上加善，那是会越来越顺利；如果只有惡缘没有善缘，你把惡缘念掉了，那么两个人就拜拜了（其实提前念还是好的？）绝对是好的，因为很多人不念的話，就是到了后来吵得、打得再离婚；那你前面念了，到后面不会离婚的（就是提前防范了，不要到爆发之后再念就晚了）对对对。
发表于 2023-9-9 17:05:56
