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1-34《人间学佛须知》GX学习资料

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发表于 2023-12-11 23:08:43 | 显示全部楼层 |阅读模式

1-34人间学佛须知



智慧法语



(1)世间的一切法则随人的死亡而灭,所以追求一切的物质享受,人世间的争夺,到头来只是一场空。任何人间的名利都是虚幻,能带走的只有孽随身。


(2)人的元灵不随人身体的死亡而消失,会继续存在于不同的空间或世界。


(3以“我知我见”去研讨佛法,就离佛法越来越远。


(4)如果以个人的结论,以每个人自己的思维来研讨佛法,就会形成偏见,形成我执或他执,从而影响对真理的认识。只有抛开“我”,才能避免偏见,才能从众多的法中找到正法。


(5)心浮则飘,心不定则魂飘,如果心中有着无数的杂念,有着许多的担心,忧虑、愁苦,那么心就不能安定,灵魂就不能安宁。


(6)心要净,就要明因果,知轮回,懂缘分,才能不贪,不瞋。


(7)随缘而不攀缘,对于生活中的很多事都要有正确的认识,不要强求,任何求来的都不是自己的。


(8)觉心先求自觉而后觉他,先要自己觉悟才能帮别人觉悟,如果自己都只是一知半解,就要先修自己。


(9)自心所念必有所现,所有的法门由心造,心正则法门正,心邪则法邪。


(10)学佛不能一叶障目,认为别人都是不对的,就自己的是真的,这本身就不是正论。


(11)祖业或祖德和我们生活的这个社会环境一样,是一个人前世的福德或孽障所决定的。 


.


开示一

中:凡夫以生灭心看出世法,一般人会认为出世法也随人生的完结而灭,从而对出世法没有真实的了解,认为修行,功德,善事等都是太模糊,太遥远,错误地认为人死如灯灭,对世间法和出世法混淆不清。



心 靈 法 門不为求人天福报,是看穿人间的“出世法”


[击三角]


女听众:師 父,同xiu叫我帮他问一个梦。这个师兄到普陀山去烧香,他说:梦里面是一位女士考我吃素,我今生今世吃全素通过了;再考我打麻将,我说:我和菩 薩妈妈讲了,今生今世再也不打麻将了。再后来转到一个场景,这个女士烧一根香插到另一处,两根香插到香炉里,我看到香打卷,我说:菩 薩来了。这位女士和我说:你知道吗?你六千年前就有修,你今世修的出世法,十个月上去了……’”这个时候他这个梦就醒了。同xiu要我问您,十个月上去,到哪里去了啊?


臺 長答:现在知道了吗?我告诉你,天上十个月你知道下面多少时间啊?(下面有好几十年了)所以他只要好好地修,菩 薩已经告诉他了:心 靈 法 門,你可以直接……出世法,修的是出世法。師 父实际上现在教的你们根本不是让你们求人天福报,求人天福报那是有些人要把他们先吸引过来学佛,帮他们解决人间问题,然后接下来让他们修啊修啊,修到后来就是要上天的啊!这就是出世法,要看穿人间,看穿人生,那才叫出世法。听得懂吗?(嗯,我知道的)


                   ——wenda20150904  58:10  


开示二

(文中:世间的一切法则随人的死亡而灭,所以追求一切的物质享受,人世间的争夺,到头来只是一场空。)


人与人之间勾心斗角,弱肉强食,这些在人间已经司空见惯,因为你的懦弱,我可以欺负你,因为你对我不敢怎么样了,我就敢对你怎么样,这些对不对啊?尔虞我诈、你争我斗是不对的,弱肉强食也是不对的,现在的社会,朋友似虎狼,为什么?想想看,现在有多少人被人家骗,打一个电话是骗不了他的,报纸上的广告也是骗不了他的,去看看,上当受骗的都是朋友。现在有很多生意不就是朋友在骗朋友吗?搞传销的人跟朋友不是把产品说得好得不得了吗?要明白这些道理,有时候朋友似虎狼,弟子陷害師 父,人间的世俗世界实在是恐怖啊。朋友陷害朋友,师徒关系搞不好,人在人间你争我斗,背后搞来搞去,最后恐怖得不得了,谁都不敢讲真话了,是不是这样?看着谁都可怕,看着谁都感觉要想害他。


要明白一个道理,必须认识人世间的烦恼,名利权势都是垃圾。那些名不是垃圾吗?你们今天做了会长,明天没有了;你们今天做了主席,过两天没有了;一个小小的机构,里面分成十六个部长,叫起来多好听,王部长李部长”……过几天精简机构,全部都没有了。要明白,名利、权势都是垃圾,不要看得太重,垃圾不是修行人学习的目的,我们修行人不应该把垃圾放在心中。


        ——白话佛法第八册2《得名利 舍名利 才能明心见性》


开示三

(文中:以“我知我见”去研讨佛法,就离佛法越来越远。从我知道的,我看到的,来理解佛法,来评论别人的修行,只能是“个人意见”。……同样一件事,落在不同人眼里,就会得出不同的结论。)


学佛最好一门精进,不要太散,不去评论别人


[击三角]


男听众:臺 長有没有听说过宽净法师,他写了一本游记,他说他经观世音菩 薩接引,去西方极乐世界游览。这本游记我看过,是不是真的?您看过没有?


臺 長答:首先,感谢你对臺 長这么信任;第二,臺 長这个人,对所有的法门,都是比较尊重的,臺 長对所有的法师也是很尊重的,所以我一般不会评论人家是真是假,一般我只管弘扬我的心 靈 法 門,其他的咱们不说的。因为这样的话,无形当中你会让臺 長得罪人,或者做错事情(臺 長有没有看过他的《西方极乐世界游记》?)《西方极乐世界游记》我看过的(臺 長应该能看得到嘛)我可以告诉你,我知道的很多事情,知道的太多事情,我都不能说的,希望你能理解。就像你们一样,你们也看到很多事情,但是你不一定都能告诉别人的,每一个人都有自己的使命来的。比方说你在家里,你自己知道,你太太不一定知道很多事情,但是你自己知道应该怎么处理,小孩子不一定要知道,道理都一样(我看到他的游记之后,感觉相当的殊胜,我倒是很相信)如果你觉得是真的,那么也是引以为自己的一种动力;如果你觉得他不是真的,你也不要去讲他,你就觉得“噢,反正大家都在弘扬佛法,大家都在学佛,用不同的方法。”用这种心态你就会包容,在学佛当中不会产生一些其它的想法,对你自己有好处就可以了(我对大德高僧都是很敬仰的,我相信圣言量,他们说的话,我绝对相信)你要记住我一句话:首先,我们尊重佛、法、僧,尊重他们,我们理解他们,他们也是为了救度众生。就像臺 長现在是个医生,我来看病,我对所有的医生很尊敬的,每个医生,我觉得他们都有不同的特点,都能看好每个人不同的病。但是我不会说人家医生好坏,我都很尊敬他们,我自己宣扬我现在看的这个病,一般能看好什么什么,我是这样的。所以学佛人首先要懂得,既然学一个法门,最好不要太散,可以做一些参考,但是不能太散。因为当你这个学学,那个学学,就好像《易经》啊、八卦阴阳啊,像这些东西你全都学了,包括很多人还有摸骨呢,摸出来很准的,还各种各样的算命啊,比方说算命数啊什么,你如果都去学一点的话,那你心 靈 法 門就学不了了。实际上我觉得应该比较正规地去学一些佛法的道理,学佛法的道理那是比较正规的。比方说,当你学到大乘佛法,当你学到小乘佛法,那至少是一个佛法,它会给人很多的启迪,让你明白人生的真谛,这个比一般的,你在人间寻找的一种转变,那要高尚得多。举个简单例子,一个是寻求人类精神上的一种愉悦,或者一种精神上和境界上的一种解脱;而另一种呢,只不过是解释你当时现实生活当中一种解脱。举个简单例子,如果你现在胃经常痛,你可以吃些止疼片,这个止疼片,就是你在寻找一些现实的解脱。如果你自己能够想到“噢,这是我的胃长期的不保养,所以造成了我的肠胃这样”。你有这种想法之后感觉就不一样了,那个时候你就会对胃保暖啦、吃胃药啦,不乱吃冷的、生的、辣的东西啦,慢慢你的胃会越来越好,这个时候的痛,当然就没有了。就是寻找一种最后面的根基,根本的东西,对你会有绝对的好处(对,明白。佛法就是,我的认为就是从根本上去下功夫嘛)完全正确(我以前喜欢中医,还有五行八卦这些,后来又学习佛法,到后来又接触到卢臺 長的心 靈 法 門,它是一个正规的法门。以前就是东学点西学点,没有一个正式法门学)你知道我这次在香港,有个法师,他也是跟着我,拜我做老师了。这个法师过去是一个很有名的老中医,他就是从中医、五行当中慢慢开悟才学佛的,这些跟你刚刚讲的很像(这可能都是缘分吧,逐步逐步地越来越深入,达到一个根本,学习一个根本法,从根本上下功夫)对,通过各种不同的渠道来探索这个佛法的真意,这也是每个人走的不同的路,能够探索到一个佛法,所以,能够闻到佛法,本身就是一种福气。


——Shuohua20130809 03:28


开示四:

(文中:学佛就是修心,万法唯心,修心的路就是学佛的路。)     


[击三角]


听众朋友们,臺 長给大家讲,修心全在于一个心地。一个人的心地善良,才能够修心。一个人心地邪惡,是修不好心的。这个心地实际上就是人的本性和良心。那么一个人怎样来修心呢?真正的修心在于你的功夫,在于你的心。修心的人在心上要多下功夫,而不是在表面上多下功夫。很多学佛的人,看见人就双手合十,恭恭敬敬,但是心中无修,心里还有很多的杂念,这不是在欺骗菩 薩,而是在欺骗自己啊。所以我们要用佛的智慧来观看和照耀我们的心。依照佛陀的法义来修自己的灵魂,来探讨自身的佛识。每天都好好想一想,我今天所做的每一件事情,是不是由我的良心发出来做的?我做这件事情的时候有没有智慧?如果这件事情换成菩 薩来做,菩 薩会不会做呢?菩 薩又会怎样去做呢?我们要经常想一想,我们的心地是否善良。一个学佛的人,只有心地善良,才能够把心修好。如果心中还有杂念、还有邪惡,怎样能够把心修好呢?


        ——白话佛法广播讲座第一册第9篇《修法不如修心》


开示五

(文中:心浮则飘,心不定则魂飘,如果心中有着无数的杂念,有着许多的担心,忧虑、愁苦,那么心就不能安定,灵魂就不能安宁。心净则定,只有心中干净,心才能静,魂才能定。心定则道生,心定了,道行才能生出,也就是才能觉悟,才能悟出道理,悟出佛法的真理。)


如何理解“心浮则飘,心净则定,心定则生道”


[击三角]


男听众:《白话佛法》里提到“心浮则飘,心净则定,心定则生道”,这个是什么意思呢?


臺 長答:对啊,你心浮动了,你不是觉得飘了吗?(对)心定的话,你就是净下来了。你定的话,你是不是净下来了?你要是净下来,你是不是得道了?乱七八糟的你能得道吗?(不能)你人定下来了才能得道(明白了)


——wenda20180126  01:22:24


开示六

(文中:随缘而不攀缘,对于生活中的很多事都要有正确的认识,不要强求,任何求来的都不是自己的。缘分到了,会有迹象显现。)


如何区分随缘和攀缘


[击三角]


女听众:師 父,我还想再问一下您,关于缘的问题。您以前讲过,区分随缘和攀缘,首先看所追求的这个事情是否在力所能及的范围之内。但有时候像佛缘、我们跟您之间的缘,人与人之间的缘,不知道能发展到什么程度,也不知道有多深。怎样能知道到底有没有这个缘?没有的话,如果还一直在上面努力,那就成了攀缘了?


臺 長答:这个攀缘的话,不存在。因为你如果不去拼命地追求,那就叫随缘。当你拼命地执着某一件事情,拼命地去追求,那就叫攀缘。比方说,你跟他学佛人,你说她是你女儿,不管知道不知道,就算她是你女儿,你拼命地去追着她“哎呀,怎么样怎么样”,你这就叫攀缘。如果你知道了,无所谓了,我们还是大家一起学佛人,那就叫随缘(您讲过缘分也可以延续、成熟和发展,如果缘分不足,那怎么样可以让缘分变得更足?)缘分不足的话,如果只要是正的,你就可以求,越求越正,越求缘分越深;如果是邪的,你越求越不深,而且越求越邪。比方说,你喜欢这个女孩子,你已经有家了,你就拼命地说:“哎呀,她前世一定是我的谁。”拼命地去追她,追到后来呢?你攀上了,最后也是结束了(正的缘分可以去求的)对呀。所以现在社会上,用现在话讲叫“正能量”和“负能量”。正能量的事情你容易成功,而负能量的事情你不容易成功。


——Shuohua20130628 19:19


开示七

(文中:觉心先求自觉而后觉他,先要自己觉悟才能帮别人觉悟,如果自己都只是一知半解,就要先修自己。)


師 父把“佛”的意思分开讲,大家理解之后,学佛就更容易了。佛的意思首先是自觉,就是我们依止佛陀的教法,自己来修正自己的身心行为。一个人修正身心行为要靠自觉,一个人的进步都是靠自己,而不是靠别人。你们仅仅靠每周三来听一次師 父上课是修不好的,你们要靠師 父的引导,平时在家自己来修行,在生活中约束自己的思想行为,就是使自己不能乱想,自己的行为不能乱来。其次,佛的意思是觉他。觉他是什么意思呢?就是度化他人,令他人对人间的一切有所觉悟,有所进步,哪怕就是一点点的进步,但自觉是必须的,觉他可以慢慢来。接下来佛的意思就是四个字“觉行圆满”,用白话来讲就是功果圆满,现在就叫功德圆满,功德圆满就是成佛了。


   ——白话佛法第十一册第9篇《守五戒 觉行圆满》


开示八

(文中:如果祖上造的业不大,那么传到第二代就可以报完。如果是杀业,则会传三代、四代,杀业越重,后代受的影响就越大越久。)


祖上有大杀业导致后代受惡报


[击三角]


女听众:之前我分享过我爸爸祖上有杀业,他以前杀过很多动物,养鱼杀鱼卖黑鱼,因为我有一个哥哥的儿子是得脑瘤,开两三次刀走了,是他唯一的男孙。因为他杀过猴子……


臺 長答:大杀业,下去的(我爸爸好像有杀过猴子,但是这个靈 性在我二哥的儿子身上,他已经走了,它不会再继续跟着他走或者继续在另外亲人的身上?)还会的(啊?!不会跟着往生的二哥的儿子走了?)往生的时候已经受报了,否则怎么会这么快往生?否则会死得这么惨啊?(他才七八岁就开几次刀,脑瘤走了)好了,这还讲啊(还有我一个大姐的儿子精神分裂跳楼自杀)跟你说,杀猴子不得了的,杀人,这就是打它的头种都是滔天大罪(还有我二哥也杀过四脚蛇,结果他儿子是头部的脑瘤走的)这种好一点,但是也是很惡的,不好的(这样我们这些亲人都要注意了,可能那个靈 性还在身上?)对啊(好像我现在的儿子也是有一点……看他的行为很像动物,就会有点担心,有机会我会再问師 父看圖 騰)好的。


             ——wenda20140504A 39:24

.

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例子一文中观点:以“我知我见”去研讨佛法,就离佛法越来越远。从我知道的,我看到的,来理解佛法,来评论别人的修行,只能是“个人意见”。

比如:有人认为自己是正的,别的派、宗或法都是不正的。每个人的经历,成长环境都有差别,同样一件事,落在不同人眼里,就会得出不同的结论。


.



第一部分(不带答案)


(1)出世法是(  )的,随着人的元灵的存在而继续发生作用。


(2)(  )在正常情况下是不灭的。


(3)从我知道的,我看到的,来理解(  ),来评论别人的修行,只能是“个人意见”。


(4)学佛就是修心,万法唯心,(  )的路就是学佛的路。


(5)心净则定,只有心中干净,心才能静,魂才能(  )。心定则道生,心定了,( )才能生出,也就是才能( ),才能悟出道理,悟出佛法的真理。


(6)(  )等于众生心,只有想着众生心,才能有佛心,理解、( )、原谅等都是必备的品性。


(7)要对子孙负责,(  ),不可造孽,特别是杀业。


第二部分(题目+答案)


1)出世法是(不生不灭)的,随着人的元灵的存在而继续发生作用。


2)(灵魂)在正常情况下是不灭的。


(3)从我知道的,我看到的,来理解(佛法),来评论别人的修行,只能是“个人意见”。


(4)学佛就是修心,万法唯心,(修心)的路就是学佛的路。


(5)心净则定,只有心中干净,心才能静,魂才能(定)。心定则道生,心定了,(道行)才能生出,也就是才能(觉悟),才能悟出道理,悟出佛法的真理。


6)(佛心)等于众生心,只有想着众生心,才能有佛心,理解、(爱护)、原谅等都是必备的品性。


(7)要对子孙负责,(积德行善),不可造孽,特别是杀业。


.



开示一

(文中:凡夫以生灭心看出世法,一般人会认为出世法也随人生的完结而灭,从而对出世法没有真实的了解,认为修行,功德,善事等都是太模糊,太遥远,错误地认为人死如灯灭,对世间法和出世法混淆不清。)


如何认识和平衡世间法和出世间法


[击三角]


女听众:我们学佛的终极目标是永断轮回和离苦得乐,就是理应放下很多执着于世间的物质和缘分。但是我们大多数人都是在上学、上班,经常祈求学业、工作还有生活上的事情,就是很多物质上的东西很难放下。对于我们这种在家修行的普通人来说,应该如何平衡世间法和出世间法?


臺 長答:嗯,很好。每个问题都问得很精彩,小姑娘。我觉得应该把这段东西叫我们编写组把它写下来。你这个问题,在人间要看你的修为。举个简单例子,有的人目的只是为了以后读书有点文化,能够打个工、做个工作就可以了;有的人的目的是为更高的研究和更高的境界。就像有的人想读大学,有的人小学毕业了也可以照样工作,那你卖馄饨、卖豆浆不是照样工作,你要这么高的文化干嘛?(嗯)也就是说出世法和入世法它本身的一种境界的需求不同。就像我们说:“你愿意到哪里去?”很多人说:“哎呀,我下辈子再做个人。”那这种人你跟他讲什么出世法?定位定得不对,你哪能找到你自己的位置啊?这是一个;第二个,你想想看,如果你要修出世法的话,必须把现在入世法修好,你才能进入出世法。如果你现在还苦得这个样,现在是衣不遮体、温饱的问题都不能解决,天天烦恼不断,你说这种人能出世法吗?(不能)就像很多人天天想到西方极乐世界,但是天天苦得不得了,你说说这种人能到西方极乐世界吗?走的时候说不定接氧气连话都讲不出来,人都昏迷了,这个时候他能一念阿弥陀佛吗?(嗯,是)所以必须要调整自己的心态,必须把人间人先做好了,做得像人,你这个境界已经到人了。然后在人间你再学佛,学菩 薩境界了,你在人间做的是菩 薩的事情,你以后就能到菩 薩道去了,是这种概念(明白了。可不可以这样理解:就是说这两者其实并不矛盾的,可以平衡的。只有在人间把人做好了,才有死了之后选择去哪里的权力)对呀,比方说,你这个人想好好工作,但是你躺在医院里,你必须出院了,你才能搞好工作嘛。住在医院都出不来,你怎么样以后能更好的发挥自己的前途啊?(懂了,感谢師 父)


——wenda20121230B 29:10


开示二

(文中:任何人间的名利都是虚幻,能带走的只有孽随身。


有关孽障形成的问题


[击三角]


女听众:您好!臺 長,我想问您几个问题,孽障激活后为什么会变成靈 性呢?比如说,我以前骂人或偷盗这些行为怎么会变成一个靈 性呢?


臺 長答:你这是概念性的错误,因为你不知道什么叫孽障。你知道孽障是怎么形成的吗?比方说你骂人,你过去骂人家一年了,人家就生气了对不对呀?你骂人出去的话,你已经身上有这个骂人的污点了,这个污点就慢慢形成了一个孽障,孽障就是一个块,一块孽障就是一块黑气、一团黑气,这个黑气一直贮存在你的身体里边,他到哪里就让你哪里身体不好,这就是孽障。那么等到呢骂人总是有一个回报期的,回报期就是你骂了这个人之后,这个人终于有一天要就是说“惡有惡报、善有善报” ,有因果的,你明白吗?(哦,不一定就是今生就还?)对呀,因为你,前世比方说杀了一个人,你今世来还他债的,是这样的,所以并不是说你骂了人之后,他就马上变成靈 性的,是骂了人之后先成为孽障块。孽障块就相当于我们说收音机里面的集成块一样的,它一块一块的在你身体里边,等到哪一天激活了,就是说你骂人的时间正好报应到了,就变成靈 性来搞你了(哦,那如果背后说人家的坏话,他也知道吗?)一样啊,哎呀(我就是想搞清楚一下)绝对不能背后讲人家坏话的,你想想看,在你边上你知道吗?菩 薩在你头上你知道吗?但是为什么你能感应到菩 薩跟呀?(嗯,还有那些靈 性,他们晚上才出来,白天他们在哪里呢?)靈 性很多的,靈 性是泛指的,很多的孤魂野鬼、那些不好的,他们晚上就住在墓地里的(哦,像那些身体生病了,生很多病的话,他们白天就住在那个业障里面了吗?)对呀,不住在墓地里,到你身上来的呢,因为是你欠他的,他得到意旨才能到你身上来,明白了吧?(哦,这样子的)


           ——wenda20111209 54:06


开示三

(文中:祖业的延续,一个家庭的祖辈行为有亏,没有积福德,范围很广,包括祖坟、风水,即前世的善惡因缘等。)


劫难与祖业和个人业障的关系


[击三角]


女听众:假如家里有人要出车祸了,要进监狱了,这是他个人的业障?还是他祖上有问题?


臺 長答:全部都有可能,祖上的业障可以牵扯到小孩,牵扯到后代,所以为什么祖坟要弄好一点,也是有关系的。但是最主要还是他本人,首先他本人前世不修,加上今世造业,他今世就现报。


——wenda20120302 40:25


开示四

(文中:祖业或祖德和我们生活的这个社会环境一样,是一个人前世的福德或孽障所决定的。前世有福德就会含着金钥匙出生,享受祖荫,如果孽障缠身则会生于贫困。要对子孙负责,积德行善,不可造孽,特别是杀业。


关于修福德与修功德的区别


[击三角]


男听众:我想知道像我们在修行的时候其实是在修福德,对吗?修心的话就是主要真正的智慧的境界,是不是这样解释?


臺 長答:对啊。如果没有开悟的人,修心修到后来变成福德;开悟的人修到后来就变成功德,功德能够把你身上的灾难都去掉,还能提升你的境界,还能让你在人间就成为菩 薩。如果你只是福德的话,就让你变成一个很有钱的人,最多最多你变成李嘉诚,好了。你还是要死,有业障要消掉你还是消不掉(我明白了,那就是说影响到下一世你再来到这人间的情况了,是吗?)对(師 父,没有问题了,感恩!)好,再见。


——wenda20140824B 28:17



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