1-38《烦恼到来后--无所谓》

无量花

（1）“无所谓”就是驱烦恼，如果你对任何事情都不追求了，无所谓了，你的烦恼就没有了。

（2）这世上的一切都是因缘和合而成，人活在世上就是个因.缘。

（3）因.缘自生自灭，又有生有灭，有生有灭就是自.生自.灭。有生有灭，就是有生出来的，就一定会灭掉。

（4）因.缘是自然的衍生，会自然的灭亡，自然的消失。所以任何事情，任何东西都不能看得太重，太执著。

（5）在一个开.悟者或智者的眼中，因缘没有生灭，生灭一直在延续着，所以将自然称作无所谓。

（6）自然来的东西要对它无所谓，自然来自然去，要把自然变成无所谓，实际上你就没有生灭了，没有生出来，也就没有灭亡，要透彻地去领悟。

（7）生灭，缘分是一个法缘，是无穷无尽的，因为这个缘分尽了，那个缘分又来了。

（8）无所谓，另外一个理解就是大无畏，大无畏就是把什么都看穿了，放下了，什么都无所谓了，还有什么可以牵挂的。

（9）如果对任何事情都无所谓，那就没烦恼了。

（10）无自性的东西是根本不存在的。

（11）如果不是从内心发出来的，就不是本性的东西，就是空洞的无自性。

（12）当你感到因缘是真实的东西，你才会有得有失。

（13）凡是有生有灭的东西，在人间是不能长久的，在人间不能长久的东西就是假的，因缘是真的又是假的。

开示八

（文中：烦恼就像一只蜘蛛一样，在给自己编织一张网，这张网就是烦恼网……这张网也叫怨结之网，因为所有的烦恼都是因缘所为）

断烦恼尽，断烦恼要尽。就是说，你要把烦恼完全干 净地断掉。如果留有一点点烦恼，你都是没修好。家里出事了，什么地方出事了，不开心了，就说明你的烦恼还没 有尽。你干净了，你就不会认为这些事情是出事了。家里 再有什么事情，“哎呀，因果又来了。果来了，我怎么样把它修掉呢？”因果如影随形，你永远不会没事情的。 “哎呀，師 父，这个事又来了”。最好把師 父绑在你们的腰上。实际上这个烦恼，这个人的心，不增也不减，固有完全平等。心没有增加，也没有减少，我还是这颗心，我对你还是真心，这就是慈悲心。有一颗平等心，你才能接 受更好的东西。如果你对这个人心不好，你就不能体谅他。 如果你不认为他是好的，他讲话你听得进吗？很多夫妻吵 架，明明老婆是对的，老公就不听。最后到師 父这里来， 師 父骂一通，两个人都听師 父的。这个就是因为长期的不 和，一定会有偏见，心中有不平等你才会不能接受人家的 意见。如果你把他看成一样平等的，你就能接受他的意见。 总说人家搞不清楚，实际上他自己也搞不清楚；总说人家 不好的人，他自己也不好；总说人家脑子有问题，这个人 脑子肯定有问题。修心就是要明理。

心无有起。就是你的心从来没有起念头，你的因缘俱 灭。因为你的心从来没有念头，你的因缘哪来啊？因缘是 怎么来的？因果是怎么来的？是你的心造的。“我恨他”， 好了，你造了这个因，对方来恨你了——果来了。例如我 喜欢吃糖，造了这个因了，血糖高了，果来了。你的心没 有念头，你哪来的什么因果啊！人生只是一个现象，因缘 俱灭。因果没有的，都是你心中造的。

第一部分（不带答案）

（1)要看破一切，如果看不破，放不下，就是（   ）。

（2）因缘，是（     ）的，这个因生出来之后，等到缘（  ）了，就灭掉了，没有了。

（3）因缘，从佛法上讲叫（   ），真正的因缘一定会传几十年，或几百年，是一种很自然的衍生。因缘在几百年之后一定会(    )。

（4）明明心中有个无明，不明白，糊里糊涂，为什么又说无无明尽？无明是没有(  )的，是没有(   )的。

（5）明明有老死，人老了就会死，而《心经》里的“亦无老死尽”，是说人的(   )是没有尽头的。人的(苦难)也是没有尽头的，这世你死了，下一世你又投胎了，就这么永远的(   )。

（6）明明有烦恼，(   )烦恼，(   )烦恼，明明有这一切的烦恼，为什么说无烦恼故？因为把一个(    )，一个无所谓放上去了。烦恼的(   )发生了变化。

（7）无自性就是没有本性(   )，佛法称为无性，因为这一切都是无性的，根本不存在的，都是(   )。

（8）烦恼就像一只蜘蛛一样，在给自己编织一张网，这张网就是(    )，你的烦恼越多，编织的这张网就越大。

（9）如果把烦恼全部放在身边，编织的这张网就越大，失去的(   )就越多，所以不要把自己的烦恼，像蜘蛛一样，在心中编织一张网。这张网也叫(    )，因为所有的烦恼都是(    )所为。

（10）如果你不把烦恼放在(   )，就不会有烦恼，烦恼怎么会有的？就是因为你把它放在心里，把烦恼放在了心中(  ）的位置上，才会(  ）出更多的烦恼。

第二部分（题目+答案）

(1)要看破一切，如果看不破，放不下，就是（有所谓）。

（2）因缘，是（自生自灭）的，这个因生出来之后，等到缘（成熟）了，就灭掉了，没有了。

（3）因缘，从佛法上讲叫（法缘），真正的因缘一定会传几十年，或几百年，是一种很自然的衍生。因缘在几百年之后一定会(自然结束)。

（4）明明心中有个无明，不明白，糊里糊涂，为什么又说无无明尽？无明是没有(尽头)的，是没有(生灭)的。

（5）明明有老死，人老了就会死，而《心经》里的“亦无老死尽”，是说人的(老死)是没有尽头的。人的(苦难)也是没有尽头的，这世你死了，下一世你又投胎了，就这么永远的(轮回)。

（6）明明有烦恼，(众生)烦恼，(业力)烦恼，明明有这一切的烦恼，为什么说无烦恼故？因为把一个(大无畏)，一个无所谓放上去了。烦恼的(本质)发生了变化。

（7）无自性就是没有本性(本源)，佛法称为无性，因为这一切都是无性的，根本不存在的，都是(空的)。

（8）烦恼就像一只蜘蛛一样，在给自己编织一张网，这张网就是(烦恼网)，你的烦恼越多，编织的这张网就越大。

（9）如果把烦恼全部放在身边，编织的这张网就越大，失去的(本性)就越多，所以不要把自己的烦恼，像蜘蛛一样，在心中编织一张网。这张网也叫(怨结之网)，因为所有的烦恼都是(因缘)所为。

（10）如果你不把烦恼放在(心上)，就不会有烦恼，烦恼怎么会有的？就是因为你把它放在心里，把烦恼放在了心中（最重要）的位置上，才会(衍生)出更多的烦恼。