第九册第35篇星期三
9-35《戒是由忍辱开始》
问答题
5、師父跟你们说的六度万行，万行是什么呢？
答：你有了这六个克制自己生活的方法之后，八万四千个法门，你都能够去做了。
（答案仅供参考）
6、怎样理解过去有一句話叫把自己的钢牙咬断？
答：就是说，你的牙齿哪怕是钢做的，持戒的这种努力把钢牙也要咬断，要克制自己，我就是不能做这件事情，看看有多少人过不了这种关？
（答案仅供参考）
填充题
5、要很努力地去(持戒)，要很努力地(去布施、去忍辱、去禅定)。
6、(早上)我起不来，(一咬牙我就起来了)。(难过)啊，没有什么难过的，(咬咬牙我就过来了)，人不就是这么过来的吗？
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开示三 wenda20120101 75:25
关于六度般罗蜜；为什么不能轻易打坐
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女听众： 臺長您说过“六度般罗蜜”，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，是修行的次第，是不是可以这样理解：假如我们布施到一定程度，持戒就会比较容易？
臺長答：完全正确（然后当我们持戒到一定程度，也能够比较自然就忍辱了）完全正确，小姑娘不错！（我看到很多同xiu在念經、修行的时候，有时候会抱怨，会很自责：“怎么到现在我还是忍不住要生气啊？”“为什么还是很多習性难改？”“为什么不能吃素啊？”其实当我们習性难改的时候，也就是忍辱不够的时候，是不是可以考虑多持戒，多布施？）完全正确！（当我们不能吃素的时候，也是应该多布施？）用布施的方法可以去除贪、除嗔、除痴，这是在物质上的修行；在心靈上要用慈悲心，因为有慈悲心这个金钥匙，可以打开所有的门。当你还不想吃素的时候，你可以用慈悲心想想看那些动物你吃的凤爪像小孩子的手，沙丁鱼罐头像棺材，慈悲心一到你就不想吃活物了，就不想吃荤了。慈悲心是怎么来的？就是大悲咒，心經（求菩薩的加持？）对！（我们修行的时候，有一段时间就会觉得自己不够精进，比较懒散，这时也可以从“六度般罗蜜”之中的前三个来寻找自己的原因）对，“六度般罗蜜”实际上就是叫你开智慧的！“般罗蜜”就是到达彼岸（“六度般罗蜜”的第五点是“禅定”……）千万不要乱打坐，傻姑娘（我知道，之所以一般人不要轻易打坐，是因为我们的福德智慧不够？）并不是这样，打坐也是一种能够修到四圣道、修到阿弥陀佛境界的方法，但你完全可以不用这种方法来超脱六道轮回的。打坐的方法让你过于接近靈性、理解靈性、知道靈性存在，增加你的信心和能量，可以直接上去，可能在过去比较适合。因为过去的人，心比较安静。禅定之后看到了靈界，知道了真实的世界之后，很多人就会毅然出家，抛弃家庭、孩子，什么都舍下，什么都甩掉。现在你们做得到吗？毕竟对现代人来讲，你不可能把工作、家庭、孩子、老公……什么都甩掉就这么出家的。那么这种方式是不是适合你们呢？好了，舍又舍不掉，再一打坐，对不起啦，被他控制住就麻烦咯（嗯，那就走火入魔了。明白了，感恩臺長，谢谢您！臺長您一定要保重身体！）谢谢啊！
编辑排版如有不如理不如法
请观世音菩 薩慈悲原谅、请护法菩 薩慈悲原谅
发表于 2023-7-20 23:56:43
