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诵读题
1、学佛要以戒为本、以戒为師。当年佛陀涅槃的时候，嘱咐他所有的弟子要以戒为本、以戒为師。
2、戒是什么?就是能够守住自己的身、心，还有意念，不要造业，所以，学佛的人一定要守戒。
3、本是什么?就是根本，一个人如果不能自己守戒，这个人就失去了根本，就是失去了根本的佛性。
4、戒是无上的菩提本，也就是说，戒律是能够让你成佛、成菩薩最大的一个根本。
5、我们不但要以戒为本，还要以戒为師。以戒为師是什么?就是一定要經常检点自己，想一想自己做得对不对，我这样做是不是可以，这就等于拥有了一个老師。
6、菩薩说，众生皆具佛性，都能成佛，就是说，人具有成佛的本性，因为众生皆具佛的本性，人的良心都是佛所拥有的，佛心和良心都是深藏在心中的东西。
7、讲到底，佛心乃善心、慈心，所以，拥有慈悲心的人，他就拥有了佛心。
8、众生因为是还没有成佛的人间佛，所以众生还不算是诸佛，因为佛性还没有显现出来。
9、当一个人还没有学佛之前，你说他有佛性吗?他有。你说他是佛吗?他又不是。只有当你的佛性經过显现，也就是你相信了佛之后，你的佛性才会慢慢地显现。
10、很多的佛是在人间成佛的，很多的菩薩、很多的人是在人间修成佛的，所以，三世诸佛中很多的佛都是在人间成佛。
11、学佛人要没有缘分地、要无缘无故地爱别人，他受伤了，很可怜，我很难过，我很悲痛。有什么道理好讲，都是人啊，你没有感觉吗?这样你才会拥有菩提心。
12、只有当你怜愍了众生，你的慈悲心才会显现出来，这样你才会有智慧地达到这个境界，叫“智境”，否则这个人活在世界上他是没有智慧的，他达不到这个学佛的境界。
填充题
1、当年(佛陀涅槃的时候)，(嘱咐)他所有的(弟子要以戒为本、以戒为師)。
2、(戒)是无上的(菩提本)，也就是说，(戒律)是能够(让你成佛、成菩薩)最大的一个(根本)。
3、佛菩薩说了，(众生皆可以成佛)，就是说，众生(拥有成佛的基础)。
4、很多的(佛是在人间成佛的)，很多的菩薩、(很多的人)是(在人间修成佛的)，所以，(三世诸佛)中很多的佛都是(在人间成佛)。
5、在人间(成佛)是一个(机遇)，(人间)是一个非常(重要的地方)，如果不能在人间成佛的話，那么你就要(好好修了)，那你就(不是这一辈子能够修成的)。
6、如果你说(不在人间成佛)的話，你到了(天界)，你(很难成佛)。
7、(众生)因为在人间能(成佛)，更应该去努力(学习佛教的正见)，就是学习正确的佛教，(正确的佛教)就是正见。
8、(一个好好的人)可以(偷东西)吗？可以(杀生)吗？可以(吹牛)吗？可以(喝酒)吗？可以(邪淫)吗？这(五戒是正常人也应该做到的)，何况你们是学佛人呢？你们(要严格要求自己)。
9、你(拿了人家的东西)，天上(菩薩都看得见)，地下的(鬼都会冲着你的)。
10、(意念里恨死他)了，恨不得把他宰了，(这也叫杀生)。
11、学佛人要(没有缘分地)、要(无缘无故地爱别人)，(他受伤了)，很可怜，(我很难过)，(我很悲痛)。有什么道理好讲，都是人啊，你没有感觉吗？这样(你才会拥有菩提心)。
12、你总是(可怜人家)，你要永远有一种(悲愍之心)，要无缘大慈，你才能达到法身的(智境)。
相关开示
开示一
wenda20151023 37:10
若犯“根本戒”，难以上天
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男听众：一个修行人如果犯了根本戒的話，那他以后就算是超脱六道，他能修到中等上品的話，如果他在人间犯了根本戒，会不会影响他的果位呢？
TZ 答 ：你想都不要想。他如果违反了根本戒，他根本出不了六道的！连欲界天都上不去的。想都不要去想。根本戒是什么？现在学佛人的根本戒实际上就是杀生（哦）杀生，一般的呢，杀父母、杀人……这个都是根本戒。还有，骂菩薩、出菩薩身上的血，当然这种你是可以弥补的，你要做不知道多少好事才能弥补掉，彻底改变自己才能弥补掉。这种都是犯根本戒的，明白了吗？（嗯，好。谢谢SF开示。有的人说，那些女同xiu打胎的話，这算不算根本戒？）这个不应该的，这个本身要看事物的大小的。因为她不是一种非常非常有意的，由心中产生恨，恨了之后“我要去把他杀了”，那种仇恨已經到了你的心地了，已經到了你的根本了，把自己的fo性都毁灭了，这种是毁根本戒。就像当年日本人杀中国人，那些人不要说上天了，不投个畜生已經蛮好了（好，明白。谢谢SF开示）。
开示二
wenda20160619B 20:22
佛性和菩薩心有区别吗
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男听众：SF，您在《BHFF》中提到过fo性、菩薩心，请问fo性和菩薩心有什么区别吗？
TZ 答 ：佛性、菩薩心都是一样，都是劝人为善、与人为善，希望积极向上的，没有什么大的区别。菩薩心就是一个基本标准，fo性就是你本性当中有的。希望你通过菩薩的心把自己本性当中肮脏的东西擦干净，你就会找到fo性了。
开示三
wenda20140601A 42:58
在人世间能否成佛
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女听众：我们以前是学别的法门的，以前跟我们一起修的，他们现在还是在学别的法门，然后有一个fo友说“某某某要成fo了”，我现在就是搞不懂，您说现在在人世间能成fo吗？
TZ 答 ：在人世间成fo，那么这个是两种，一种是境界成fo；一种是真的成fo。真的成fo就是脱离了自己涅槃之身，也就是说自己没有肉身了，到天上去成fo，这个你都懂的。那么在人间成fo，是指的他境界成fo，如果他说他已經真的成fo，那就是在吹牛（我在想，成fo，fo就是没有自我的，成fo的話，他肯定一切为了众生，没有自我了，我说“他现在的状况一直管自己修行，又不管人家”）能成fo吗？你告诉我能成fo吗？人家有时候在讽刺他，你也当补药吃了（说这个話的人他不懂）好了，这个人不懂的話，说这种話就更没有参考意义了，参考价值都没有了（所以我想成fo么肯定一个，假如人真的往生了，好的話也可能去做菩薩什么的）对啊，或者你境界成fo也可以，境界成fo的話，你的境界就跟菩薩一样了，跟fo一样了。很多人不就跟菩 薩一样活着吗，整天想到别人没想到自己雷锋不就是人间的活fo嘛，他脑子里就想着别人，从来不想自己的（对，这个就是境界）境界啊。
开示四
wenda20131025 19:16
学佛人守五戒十善能出六道吗
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女听众：SF，五戒十善对我们学fo人来讲是不是就像不闯红灯一样，只是一个基础？它并不能让我们脱离六道，最高的成就只能是人Tian道？
TZ 答 ：对，十善行实际上都是基本规则。比方说五戒：不应该杀生，你可以杀人吗？不可以吧，杀动物也不可以吧；可以偷盗吗？学fo人可以tou吗？不可以吧，这是基本做人的道理；不能喝酒喝醉了吧？喝酒喝醉的話伤身体而且你会害人、打人骂人、闯红灯；不能邪淫，你到外面去乱搞可以吗？当然做人也不可以这样，道德问题；还有最后一个不妄语，整天吹牛谁喜欢你？这种人没有人缘的，做不好事情的。所以这五点做成的話你就可以脱离六道了？这五点做好你才能成为一个普通的人啊！做一个人都不能做这种坏事的，不是说学fo人（明白了，感恩SF）。
开示五
Wenda20191215 05:16
条件不成熟不要轻易许愿清修、戒邪淫；未守五戒可否许愿尊師重道
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女听众：五戒里有一个不邪淫，但是现在有的同xiu结婚了，先生不修行，可能会有一些那方面的要求。这种情况，不是为了生孩子，她算邪淫吗？
TZ 答 ：从fo教界讲，是这样理解的，就是说除了生孩子，其他的基本上你是要取乐，全部都是邪淫。因为你是一种取乐，并不是作为比方说养育后代，那是不一样的概念。听得懂吗？（是的。所以说就算合法夫妻之间，也还是淫？）那当然。我举个简单例子好了，合法夫妻两个人天天做那种事情，你说说看，跟动物一样吗？跟畜生一样吗？多惡心啊！淫荡过头了是不是邪的？（对）任何东西过头了是不是叫邪了？（是的）你打牌玩玩，你说“我娱乐娱乐，消遣消遣”，这不算邪的；但是你拿这个牌整天在赌博，你算不算邪了？（是）我讲得对吗？（对，SF说得对。有一个同xiu的情况就是她老公不修行，她许愿了不邪淫，但是她老公喜欢跟她做这方面的事情，那她算不算违愿？因为她许愿了不邪淫）那肯定违愿了。不要去许啊！先生没有到达这个境界，她去许什么了？她不是害他？她做一次，她先生就会倒霉一次（哦，他等于逼着她破戒，所以她先生也有业？）嗯，他逼着她破戒，而且等于她老公又犯戒了（两人都犯戒了？）嗯。你想想看，就像他去逼着一个良家妇女一样的，她已經说“我要做良家妇女”了，他天天逼着她做这种事情，地府里不跟他记账啊？（是的）她不是害他啊？她做不到，现在只能做人事了（嗯）那个都是菩 薩的境界。所以我再三跟你们说，做不到不要去随便许愿（像她这种已經结了婚的人，对于许愿清修、许愿不邪淫一定要谨慎？）是（因为这是两个人的事情）要看自己的缘分，又不是你一个人的事情。出了家的人，他一个人能够自主了，他才出家的。你要把家里全部抛弃了，你出家了的話，从社会道义上来讲，你对家庭不负责任。你不能因为你的境界高了之后，你对社会一下子完全不管，这在社会上讲起来会造成很多负面影响。当然，我们学fo人理解他，他已经彻底抛弃了，但是对人家来讲，人家会对fo法产生一种分别意识的（对，明白了。所以说不能守五戒的人，他也可以许愿尊S重道，但是可能效果没有许愿守五戒的人好？可能效果跟功德……）对啊，你可以尊S重道，这个可以许的，因为你不能把它联系得这么广泛。一般地，尊S重道讲起来：尊重老S，尊重SF，很尊重fo道，好好学fo修心，这是泛泛来讲的。你硬把它联系在一起，那SF叫你不要邪淫，叫你不要这个……你做不到，那也可以算违命S愿，但问题是它毕竟是离得比较远的（感恩SF）。
开示六
wenda20160115 01:31:06
怎样将慈悲心升华为菩提心
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男听众：怎样将人的慈悲心升华为菩提心呢？请SF开示。
TZ 答 ：慈悲心实际上已經是fo心的所在了，所以有慈悲心的人就有fo缘。怎么样有菩提心呢？就是要广结善缘、广度有缘，然后用一种真正的菩薩的心来在这个世界上做任何事情。因为菩提心充满着智慧，所以菩提心已經有正等正觉了，正等正觉的人已經是无缘大慈了。无缘大慈不是因为你今天对我有利我才帮助你，不是因为今天有利我才慈悲你，不管是谁只要你很可怜，你怎样了，我都会慈悲你，这就是菩提心。慈悲心只是对某一件事情，对某一个物体产生的一种事件的后果，你感觉到很可怜慈悲。但是如果变成菩薩的心就是无缘大慈，完全用公正的心来慈悲众生（明白了）。
发表于 2023-9-9 17:09:45
