1-40《三界视为虚幻，烦恼即为菩提》

无量花

（1）三界是欲.界、色.界、无.色界。要把三界看成是道场，看成清净之地，成为心中的道.场，心不投入其中，不把三界当成心中喜欢的地方，你心中就有道场了。

（2）要看破三.界，领悟人生均属无.性，三界都是没有性的，是色.空境.界。

（3）烦.恼即菩.提，三.界是道.场。

（4）三界轮回均属虚幻，一念善，会上去，一念惡，会下去，pu萨是无.碍的，所以pu萨不会趣入，也就是pu萨不会加入其中，什么境界都会得到解.脱。

（5）见.解是一切无.碍，如果每人在见解上对某一事情认知没有障碍，就会事事顺利无碍，也就无对立故。

（6）缘.由愿.来，缘分是由你的愿.力所来的，愿.力大，你的善.缘就自然具足了，所以能觉他人之障，不行于言。

（7）如能受人之辱，无.动于.色，fo道成.近.矣。

（8）境.界来了不惧怕，来去不留，一切随.缘，你就很自在了，就不会难过，放下即是解.脱，你就把这个缘.分放下了，你就解.脱了。

（9）难得糊涂，这个糊涂是聪明的，有智慧的糊涂，真正的放下就不会糊涂了，真正糊涂的人就会放不下。

（10）失.意时要用忍.耐的方法克制自己的失.意。

（11）有好事情来时尽量淡化，经常不要让自己的心有增减感，是名入道之人，即为修.为之人。

开示二：

（文中：要看.破三界，领.悟人生均属无.性，三.界都是色.空.境.界。）

人跟人之间都是一种幻.觉。今天我认为你好看，过几天我认为你不好看，不是假的、空的吗？很多小青年做那些男女事情，不就是暂时的一瞬间的事情吗？这种幻觉的东西，你们现在还拥有吗？没有了，结束了。如果你整天还想着自己应该怎么样，那你就是生活在梦幻泡影中，那你就是最可怜的人。師 父希望你们要懂得连肉身都是空的，都是幻觉。你们以为你们的眼睛看到的东西都是真实的，其实不然。你们说卢.台.长在这里是真的吗？是真的。一百年之后呢？没有了。你们坐的椅子是不是真的？桌子是不是真的？你们待会儿离开了，还有桌子吗？还有板凳吗？空了。女孩子的辫子留了这么长，头发留这么长，一甩一甩的，等到哪一天一剪刀剪掉了，还是真的吗？空了。两个人的感情好得不得了，到了最后呢？离婚了，夫妻没了，空掉了。

在很多地震中，很多夫妻看着自己的孩子被砖瓦埋掉了，昨天还有孩子在身边，第二天醒来的时候孩子已经不见了，不是空了吗？要懂得人间的一切都是幻觉，不要把人间的一切看得这么实，因为均是色。我们以为自己眼睛看到的东西是实实在在的，实际上你只是看到一种颜色，你只是看见了色相。这个“色”不是男女之色，而是指你看到的这个世界、这个颜色——这个有色世界，你们所看到的一切都是色。“色即是空，空即是色”，空的东西不就是在色里面吗？没有色，何来的空？

开示三：

（文中：烦.恼来了就是给你一个智慧的启发，为什么有烦.恼你就会有智.慧？）

【东fang台秘书处编者按】在2014年12月21日的《玄.艺问.答》节目里，听众提问如何正确理解“烦.恼即pu提”，臺 長告诉我们，用pu萨的智.慧解决了人间的烦.恼，就是“烦恼即pu提”。听众：“烦恼即pu提”，应该怎么正确地理解？

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臺 長答：一个人一辈子没烦恼，你也不会生出很多的智慧出来，对不对？没有烦恼，你要动什么脑筋啊？“烦恼即菩提”，这是菩 薩对人的一种鼓励。当然，人如果没有烦恼是最好的，但是在人间人会没有烦恼吗？那么为什么叫“烦恼即pu提”？出来一个烦恼之后，你是不是要想办法把它解决？把它解决你是不是要动脑筋？你想出智慧来把烦恼解决掉，你是不是烦恼来了就有菩提的智慧了？是不是叫“烦恼即pu提”啊？一有烦恼了，马上就解决了，你是用什么解决的？——用智慧解决的，用pu萨的智慧解决，不就是“烦恼即pu提”吗。

（第一部分 不带答案）

（1）三.界是道场，可视为（  ）。

（2）如果把三界统统看成是(  )，就不会落入其中。比如：喝酒，就算享受了吧，多喝就会醉，就会陷进去，享受的东西都会把人陷进去，（  ）其中。

（3）pu提就是（  ），就是要利用烦恼来开发自己的智慧，众生的本性是（  ），是没有我自己的，要有（  ），清净心，就不会生烦恼，要记住三界是（  ）。

（4）色.界天四处都是鸟语花香，微妙其中，有美妙的音乐，乐在妙中，行在妙中，美在妙中，香在妙中，一切都在(   )之中，而这些美妙的境界也是(  )的。

（5）天人有五.衰，等到（  ）时，也会下来。fopu萨的境界，是要看破它是(   )的，真正有（  ）的人一定要看破它。

（6）凡是不能长久的物质皆属（  ），三.界轮.回是（  ），三界轮回，是到天上了，又下来了，就是六.道轮.回，不论在哪一个道，都是一个境界，境.界纯属虚.幻，是你的感觉。

（7）只有当你（  ），不对这三界有想法，什么样的境界都能（  ）。

（8）要做到无.滞无.碍，当你脑子里真正破除了这些（  ），就不会有（  ）了。

（9）如果知道人家在骗你，不要有(  )，笑一笑，受人侮辱要不动于色，(   )，做人如果能够守住这几个字，你学fo接近成功了。

（10）如果你是一个有智慧的人，永远不会（  ），检查人家不如先（  ），師 父让你们知道聪明难，(  )，在人间学聪明已经很难了，要学糊涂更难。

（11）失意时要用（  ）的方法（  ）自己的失意。

（第二部分 题目+答案）

（1）三界是道场，可视为（无所趣也）。

（2）如果把三界统统看成是(虚空幻化），就不会落入其中。比如：喝酒，就算享受了吧，多喝就会醉，就会陷进去，享受的东西都会把人陷进去，（沉.沦）其中。

（3）pu提就是（智慧），就是要利用烦恼来开发自己的智慧，众生的本性是（无我的），是没有我自己的，要有（pu提心），清.净.心，就不会生烦恼，要记住三.界是（道.场）。

（4）色.界天四处都是鸟语花香，微妙其中，有美妙的音乐，乐在妙中，行在妙中，美在妙中，香在妙中，一切都在(妙法)之中，而这些美妙的境界也是(不长久)的。

（5）天人有五衰，等到（天福享尽）时，也会下来。fo菩.萨的境界，是要看破它是(空幻)的，真正有（光明境.界）的人一定要看破它。

（6）凡是不能长久的物质皆属（虚幻），三界轮回是（境界），三界轮回，是到天上了，又下来了，就是六道轮回，不论在哪一个道，都是一个境界，境界纯.属.虚.幻，是你的感觉。

（7）只有当你（不趣入），不对这三界有想法，什么样的境.界都能（解.脱）。

（8）要做到无.滞无.碍，当你脑子里真正破除了这些（杂.念），就不会有（障.碍）了。

（9）如果知道人家在骗你，不要有(反应)，笑一笑，受人侮辱要不动于色，(忍.辱.精.进)，做人如果能够守住这几个字，你学fo接近成功了。

（10）如果你是一个有智慧的人，永远不会（指责别人），检查人家不如先（检查自己），師 父让你们知道聪明难，(糊涂更难)，在人间学聪明已经很难了，要学糊涂更难。

（11）失.意时要用（忍.耐）的方法（克.制）自己的失.意。