1-40、三界视为虚幻，烦恼即为菩提
三界是道场，可视为无所趣也。三界是欲界、色界、无色界。要把三界看成是道场，看成清净之地，成为心中的道场，心不投入其中，不把三界当成心中喜欢的地方，你就在心中拥有清净的道场了。要看破三界，领悟人生均属无性，三界都是色空境界。如果把三界统统看成是虚空幻化，就不会落入其中。比如：喝酒，就算享受了吧，多喝就会醉，就会陷进去，享受的东西都会把人陷进去，沉沦其中。烦恼即菩提，三界是道场。烦恼来了就是给你一个智慧的启发，为什么有烦恼你才会有智慧？如果没有烦恼哪会有智慧？就是要利用烦恼来开发自己的智慧，众生的本性是无我的，是没有我自己的，所以要有菩提心、清净心，菩提就是智慧，拥有菩提智慧，就不会生烦恼，要记住三界都是修心的道场。
師 父给你们讲一点点色界天的事。色界天四处都是鸟语花香，微妙其中，有美妙的音乐，乐在妙中，行在妙中，美在妙中，香在妙中，一切都在妙法之中，而这些美妙的境界也是不长久的，天人有五衰，等到天福享尽时，也会下来。佛菩 薩的境界，是要看破它是空幻的，真正有光明境界的人一定要看破它。師 父常和你们讲凡是不能长久的物质皆属虚幻，三界轮回是境界，三界轮回，是到天上了，又下来了，就是六道轮回，不论在哪一个道，都是一个境界，境界纯属虚幻，是你的感觉。三界轮回均属虚幻，一念善，会上去，一念惡，会下去，菩 薩是无碍的，所以菩 薩不会趣入，也就是菩 薩不会加入其中，什么境界都会得到解脱。就是只有当你不趣入，不对这三界存有想法，你才会什么样的境界都能解脱。见解是一切无碍，如果每人在见解上对某一事情认知没有障碍，就会事事顺利无碍，也就无对立故。要做到无滞无碍，当你脑子里真正破除了这些杂念，就不会有障碍了。
缘由愿来，缘分是由你的愿力所来的，愿力大，你的善缘就自然具足了，所以能觉他人之诈，不行于言。如能受人之辱，无动于色，佛道成近矣。如果知道人家在骗你，不要有反应，笑一笑，受人侮辱要不动于色，忍辱精进，做人如果能够守住这几个字，你学佛接近成功了。境界来了不惧怕，来去不留，一切随缘，你就很自在了，就不会难过，放下即得解脱，你把这个缘分放下了，你就解脱了。
如果你是一个有智慧的人，永远不会指责别人，检查人家不如先检查自己，師 父让你们知道聪明难，糊涂更难，在人间学聪明已经很难了，要学糊涂更难，所以有句话叫：难得糊涂，这个糊涂是聪明的，有智慧的糊涂，真正的放下就不会糊涂了，真正糊涂的人就会放不下。
总之，失意时要用忍耐的方法克制自己的失意。快意时，治之以淡，就是开心了，有好事情来时尽量淡化，经常不要让自己的心有增减感，是名入道之人，即为修为之人。
金言法语
烦恼即菩提，三界是道场。
菩 薩是无碍的，所以菩 薩不会趣入，也就是菩 薩不会加入其中，什么境界都会得到解脱。
缘由愿来，......愿力大，你的善缘就自然具足了，所以能觉他人之诈，不行于言。如能受人之辱，无动于色，佛道成近矣。
相关开示
原文：三界是道场，可视为无所趣也。
【〔视频〕169.【断除三界念想，方能不堕轮回】師 父博客解答来信疑惑（403）节选《佛子天地游记》】
原文：要看破三界，领悟人生均属无性，三界都是色空境界。
Wenda20190614A 18:48
“跳出三界外，不在五行中”，就是你对人间的东西要空性，要放下
听众：中国讲的五行有相生相克，十二生肖的属相也有相生相克，但是像師 父却可以和什么样的人都合得来。古时候有句话叫做“跳出三界外，不在五行中”，是否五蕴非常少的人就可以包容一切众生，与什么人都合得来？
臺長答：对，这个讲得很对。你想想看了，跳出三界了，你不在三界当中啊。比方说我们经常讲的，这个事跟你没关的，很容易大家都跟你好；你一介入某一件事情，他看见你就逃了。跳出三界，“三界”是什么？天上讲的叫欲界、色界、无色界三界。有的人又把三界指为我们人间、地府、天上，实际上并不是。三界从佛法上讲的就是欲界天、色界天、无色界天。叫你跳出三界，不在五行中，你就完全脱离了。就是说你这个人没有生死了，因为你在天上还会有生死。“五行”，就是人家说阴阳五行，也就是说已经是神仙了（请问師 父，如何能够脱离五行之外呢？）脱离五行，就是你对人间的东西不要去……要证悟（要修出空性是吗？）嗯，要空性，要放下。你说你感情放得下吗？钱放得下吗？你想想看了，你什么都放不下，这个也不开心，那句话也不开心，那个事情又不开心，天天忧愁，自己脸上长个疙瘩都难受半天，那你怎么跳出三界啊？跳出三界，就已经根本无所谓了，“跟我有什么关系啊？让他去好了。”人家骂你，“去骂好了，我自己好好做人就好了。有毛病，改。”这种人不叫跳出了？（好的，感恩師 父）
wenda20170210_4437
一切物质都是虚幻的，只有精神可以永久
听 众：師 父，我在学佛的过程中想到一点，不知道对不对，在过去生学佛的过程中所积累下来的智慧，它好像真的是永远能够跟着自己的。
台 长：对啊！爱因斯坦怎么讲的？爱因斯坦给他女儿写的第100封信，上面写的：女儿，我这些信不要提早拿出来，时间保留得越长越好，几十年之后你再拿出来，你告诉大家，这个世界上的一切物质都是虚幻的，都是没有的，只有精神可以永久。你看，跟佛讲的一样吗？伟大的一代科学家，他为什么讲出来的话跟佛一样？现在明白了吗？只有精神可以带走（对。就好像这些智慧他修完了以后，虽然某一世轮回之后遗忘了，他想不起来，但其实还在他深处埋藏着）八识田中（等到他开悟就全都回来了，是吧？）对。就等于本来你有一个房间，因为你多年不去开，你已经忘记了，突然之间你想起来，“哎，我还有一个房间，在什么什么地方，我去查查看”，一查，“哎呀，东西都在里面呢！”（是的，谢谢師 父）
原文：烦恼即菩提，三界是道场。
shuohua20170707_1946
烦恼即菩提，开悟的人马上能处理烦恼
听 众：師 父，您说您也有烦恼，那开悟的人也有烦恼吗？开悟的人的烦恼和普通人的烦恼有什么不同？
台 长：我问你，当年佛陀有没有烦恼？（也有烦恼）好了，你这句话就用不着问我了。举个简单例子，开悟人的烦恼和不开悟人的烦恼，烦恼是一样的。只是，开悟的人，烦恼即菩提，他一烦恼，马上想出办法解决掉了（是）人家烦恼一天、两天、三天，一个月、两个月，一年、三年……他呢？一分钟、两分钟，结束，那不就是菩提了吗？（对，師 父说得太透彻了）烦恼都是一样。烦恼就是什么？比方说吃东西，很多人肠胃不好，那么一烦恼，烦得非常不开心。我们是什么？我们一点不烦恼，我们消化系统很好，吃下去就消化掉了（是。就像師 父说的，我们去医院转一圈，看到那些生病了在床上躺着的，哎哟，我们真是太幸福了）想一想，这就是你的悟性了（上次我跟朋友去医院，看见一个病人，那个病人快死了，临死之前揽着他的儿子跟妻子，然后就开始倒气。哎，我看着也是，这人生真是无常啊）你现在看到了吧，可怜吧？（真的非常可怜）我告诉你，等到你们这样的时候你们就知道了。
“烦恼即菩提”，这是菩 薩对人的一种鼓励wenda20141221A
听 众：烦恼即菩提应该怎么正确地理解？
台 长：烦恼即菩提，一个人一辈子没烦恼，你也不会生出很多的智慧出来对不对？你没有烦恼你要动什么脑筋啊？“烦恼即菩提”这是菩 薩对人的一种鼓励，当然人如果没有烦恼是最好的，但是在人间人会没有烦恼吗？（人都有烦恼）那么为什么叫“烦恼即菩提”啊？出来一个烦恼之后，你是不是要想办法把它解决啊？（嗯）把它解决你是不是要动脑筋啊？你想出智慧来把你这个烦恼解决掉，是不是烦恼来了你就有菩提的智慧了？是不是叫“烦恼即菩提”？一有烦恼了马上就解决了，那么你是用什么解决的？用智慧解决的，用菩 薩的智慧解决，那么不就是“烦恼即菩提”吗？（懂了，師 父太厉害了，全世界您最厉害，举例子也是举得特别好，我们想半天都想不起来）
原文：境界纯属虚幻，是你的感觉。三界轮回均属虚幻，一念善，会上去，一念惡，会下去，
Wenda20200906 44:01
師 父法身开示：人世间虚幻不实，要看破、放下这一念之间，彼岸就在眼前
听众：我不知道为什么也接收到您的法身开示，昨天您的法身开示，我读给您听一下，您看看是不是您的法身开示？（你讲讲師 父没关系的，其他菩 薩你先不要讲，如果不对你就麻烦了）好。您的法身开示：
“人世间本来就是假的，虚幻不实的，干吗贪图短暂的享受？干吗不挺直腰杆学佛念 經修心修行？干吗非得贪那一口吃，一口喝，一会儿睡？既然是假的，连我的这个躯体都是假的，这些都不是我的，只是短暂借我用而已，为何我还贪图这短暂虚幻不实的享受？我为何不去挖掘诸佛菩 薩所具有的一切智慧德能和潜力？既然是假的，不实际的，为何自己不愿意面对站起来？为何还苦苦执著不去想通、想明白，看开、看破、放下？
拿起是一念之间，放下也是一念之间，看破、解脱、成佛也是一念之间。既然皆是一念之间，为何我不去突破这一念之间、觉悟这一念之间、了悟这一念之间？孩子们，看开、看破、放下、解脱，速速提升自己的境界和修为，战胜自己的劣根性，不被劣根性所束缚住、困扰住。
既然皆是一念之间，为何不借这一念觉悟真理，成佛、成菩 薩？一念天堂，一念地狱就这么来的啊！孩子们，打破这一念之间，觉悟、看破、放下这一念之间，彼岸就在眼前，是自己蒙蔽了自己看不到而已。好好学，好好悟，好好成佛，好好成菩 薩，难就难在能不能降服这一念之间啊！孩子们，好好修，好好学，師 父会经常过来看你们的。”
还有您法身分享：“我活一天，我感恩一天，我法喜一天，我慈悲喜舍一天，难道我不能成佛、成菩 薩吗？学佛念 經要懂啊，改毛病，断惡习，与诸佛越来越近啊。”感恩師 父。
答：你讲的这个我刚刚看了一下，我看到了，这个应该是師 父的法身对你们的一些开示。是的，这个是師 父的法身去讲的（師 父，我不知道为何，我还没申请您的弟子，但是我可以接到诸佛菩 薩的开示，观世音菩 薩跟我讲了很多话，她讲让我真的好好修，好好学）你以后把你的名字写过来，到秘书处，你说“请師 父看一下”，让他们直接给我看吧。我今天答应你了，我会看的（感恩師 父）
中场视频
【故事】短暂的人生是我们修心的道场，痛苦的人生是我们修心的方向 --20160320 澳大利亚布里斯班-504
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