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1、有哪些行为的人称为增上慢人？
答：用佛言佛语 去攻击证悟的人，在佛法上叫增上慢人。如果一个学佛法的人，他用菩薩的話来攻击一个证悟的人，就是攻击一个开悟的人，在佛法上叫增上慢人。也就是说这个人没有真实修证，没有真正地去修心。增上慢人，就是天天往上走，是有修为的人，然而是一个傲慢的人。增上慢人，表面上看是在修，而实际上却是在往后退。
(答案仅供参考)
2、学佛学法为什么要一門精进？
答：如果你们去听其他法門，你的脑子就会转，心靈也会转，这一转可能就会生出烦恼，生业障，所以是永远修不成功的。
(答案仅供参考)
3、为什么不能拿佛法攻击别人？
答：如果你用佛法去讲这个人不好，你就不是一个真正的修行人。
(答案仅供参考)
4、为什么不要做傲慢之人？
答：你一傲慢，什么事情都不会进步，只会慢慢倒退。慢就是退，人家都在前进，你走得很慢，你说是不是在后退？
(答案仅供参考)
5、攻击证悟的人，是什么样的人？
答：凡是攻击证悟的人，他是没有自己证悟的语言，也就是说当这个人说人家不好的时候，这个人就是没有开悟，所有说出来的話，都已經是偏的了。
(答案仅供参考)
6、什么是十法界？
答：菩薩说的十法界，有六界大家都是知道的，也称为六道，即：天道，阿修罗道，人道，畜生道，饿鬼道和地獄。在整个宇宙空间中，也就是在十法界中，有六界是要轮回的，有四界是不轮回的，这四界也叫四圣道，就是圣人之道，是崇高的，非常证悟的地方。四界就是声闻界、缘觉界、菩薩界和佛界。
(答案仅供参考)
7、到了哪一界就不轮回了？
答：只要超脱六道之后，进入第七道，就不会轮回了。
(答案仅供参考)
8、在天界有哪二种人是可以下来？
答：第一是因缘所逼，也就是说是由业力所为，这些人在六道里面被业力牵着走了，必须投人或投鬼或投畜生。是你的业力，使你造就了你必须投什么，必须在六道里面不停地轮回。另一种就是菩薩，菩薩到人间都是乘愿再来的。
(答案仅供参考)
9、菩薩下来后有没有回不去的可能性？
答：有。如果不好好修行修心，或做了什么坏的事情，做了惡的事情，以后就回不去了，就会堕落到六道里轮回中，这就是为什么菩薩还要下来救人，圆成佛果的道理。
(答案仅供参考)
10、什么是声闻法界？
答：就是刚刚超出六道，进入第七道。声闻法界也叫阿罗汉道，修证的是阿罗汉果，是四圣谛的圣果。
(答案仅供参考)
11、如何理解缘觉法界？
答：缘觉法界，是第八层，缘觉法界也叫辟支佛，辟支佛里面有一个叫缘觉，还有一个叫独觉。独觉是靠自己慢慢修行，是靠前世的善根。因为前世修得不错，今世又继续做好事做善事，学菩薩，才能成为独觉。缘觉，缘是碰到菩薩了，你们有菩薩做你们的師父，做你们的老師，你们跟随这个菩薩有这个缘，所以你们才可以上去。
(答案仅供参考)
12、怎么样才能脱离六道不受轮回之苦呢？
答：除非你好好修心修行念經。在六道里面所有的轮回，都是有赖于你的业力所为，你今天轮回到下面去了，是因为你的业力太重了。你今天轮回到上面去了，是因为你的业力轻，做的好事多，惡事少，但是还是在受轮回之苦。
(答案仅供参考)
填充题
1、增上慢人，就是天天往上走，是有修为的人，然而是一个（傲慢）的人。增上慢人，表面上看是在修，而实际上却是在（往后退）。
2、大家要明白，要随着天时的变化来修法。有这么多法門，你们要知道哪一个法門是（最现实）、（最靈的），是（最适合）现在人修行的。
3、如果你用（佛法）去讲这个人不好，你就不是一个（真正的修行人）。
4、不能去（乱讲人家），尤其是不能指名道姓地去讲人，（千万不能讲），做人和学佛法的道理是一样的。
5、欲界天还是在（六道轮回），很可怜的，所以一旦（不修正法）是很不容易（超脱轮回）的。
6、当一个人到了人间之后，（很难超脱）六道轮回的，所以不要轻易地（做坏事），不要随便（乱讲話）造口业，不要（乱想）不该想的事情。
7、大家一定要记住我们做人，一不小心就会掉进沟里，就（爬不出来了），就算是爬出来了，但是你的脚已經踩到沟里的污水了，是（很难清洗干净的）。
8、四圣界，是（永离生死）的，永远没有生死，（不入六道）。
9、四圣谛就是苦谛、集谛、灭谛、道谛。你们如果（不想轮回）最起码要修到（四圣谛的圣果）。
10、缘觉还有一句話叫（生在佛的世间），就是这个世间已經转到有fo菩薩的世间，就是有（活佛），这里指的是真正的活佛。
11、真正的活佛就是（真正开悟）的人，真正（放得下）的人，真正乘愿再来救度众生的活菩薩。
12、大家一定要明白道理，切记：（诸惡莫作），（众善奉行）。
相关开示
开示一
问：为什么学佛要不二法門、为什么要一門精进？
答：当你觉得某一个法門最适合你的时候，你必须要好好地学、好好地修，必须精进地学，犹如我们进入大学一样，我们不可能把几百个科目全部学会，而我们只能盯着一个科目学，学这个让我们能够毕业、让我们能够受益的这个科目，学这个让我们能够得到清净和成长的学科，我们才能学得好，我们才能成为这个科目的专家，我们才能成为一个大学者。
———摘自《弘法度人辅导手册》
开示二
Wenda20130809 43:19
有关“增上慢人”；学佛要放下自我
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女听众：您说过“增上慢人”就是天天往上走，他也有修为，但却是一个傲慢的人，表现是在进步，但实际上他是在退后。那么成为了“增上慢人”，是他的孽障在阻碍他吧？
臺長答：增上慢人就是有业障，他做的一些努力已經慢慢地变成了一种看不见的业障。举个简单例子：你今天做好事的时候，是不是已經得到善报了？但是你把人家的那种善报作为自己的一种包袱了。大家都说你好，你觉得“我不得了”了，好了，你把它背在身上了。然后人家又说你好了，你又把它背在身上，这个包袱越背越重，难道你还能走得了吗？（这种劣根性就是比较好大喜功，喜欢这种成就感）对。有些人是有成就感，有些人呢好大喜功、沽名吊誉，什么样的人都有。但是尽量能够鼓励他们，既然今天学佛了，就是要叫他们放下。现在跟臺長学XLFM，最要紧的就是不要自己觉得“我有……哎呀我丢脸了，我我……”，不能“我”得太多的，“我”得太多一定修不好的。当着人家面，要勇于承认自己错误，这种人是修得好的；如果当着很多人的面，死要面子的人，这种人修不好的。今天在人间这样好面子，你最后是上不了的天（就是放下自我）对了。
开示三
问：十法界中的各界按照科学来讲是否是不同维度的世界？不同的维度空间就是代表不同的世界吗？比如说能量越高的靈就能到更高维度的世界？
答：是这样，有点道理。三维空间、四维空间，到了四维空间就是靈界，是广大无限的空间，就是没有肉体了。境界越高，进入了深层的空间，四维空间、五维空间、六维空间。本身就是靈性世界，没有肉身的。人走的时候，肉体很脏上不去，只有靈魂可以上去。身体如果有的話，靈魂出去了，你就比较安详；人死了之后，肉体烧了，靈魂要么在上面，要么在下面，没地方回来了，所以要入土为安，在人间也要有个地方住，所以棺材最好。
———来信解答【190】
开示四
wenda20161016A 20:27
用声闻、缘觉、菩薩道和佛道的心做的功德是否有区别？
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男听众：您曾經开示说：“我们今天所做的所有事情必须是用声闻、缘觉、菩薩道和佛道这四圣道的心缘来做，这样才叫功德。”请问師父，做同样的事情，用声闻、缘觉、菩薩道和佛道这四圣道的心，功德大小是否有区别呢？
臺長答：那当然有区别。你在人间行菩薩道，你就是菩薩；你在人间行佛道，你就是佛；你学声闻、缘觉道，你就是能够遵纪守法，保住自己干干净净不受污染，那也是阿罗汉果（您开示一下用佛道的这个心来做功德吧，怎么叫佛道的标准）同样做一件事情，比方说今天开法會，你在門口做义工，你说“我今天用阿修罗道的想法来讲，我做点善事”；如果你用声闻、缘觉道，那就是“我要好好修自己，人家挤我，我要忍耐”；如果你是菩薩的話，“来了这么多的众生！他们看到我们这么庄严，我要多做功德啊”；如果你是佛站在那里，你就想：“苦海无边，众生回头是岸。我要好好度他们！”同样站在那里，你的思维不一样，当然你得到的功德也不一样了（明白了。您开示得太好了。这个意念、这个思维真的太重要了）对。
开示五
Wenda20200119 56:55
如何理解“修缘觉”
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男听众：同xiu在听您法會开示时，听到師父开示的一个偈语“红尘修缘觉、般若去尘埃”，“修缘觉”是怎么理解呢？
臺長答：“缘觉”，就是你要对世界上任何有缘的事情有觉悟，不要去沉迷在里边，沉迷在里边你就成不了缘觉了（明白了，谢谢師父的慈悲开示）。
开示六
wenda20170203 55:47
想要脱离六道，就要放下万缘，斩断情缘
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女听众：前段时间八戒菩薩对我们人间有关情欲的开示，我觉得听了之后深受启发。有一次我梦见嫦娥仙子拉我到天上去，她用她的拂尘把我带到天上去，带到一半的时候，感觉好像心里有点牵挂我先生，然后我就掉下来了。八戒菩薩也说，如果我们想脱离六道轮回，必须要放下人间的七情六欲，必须要斩断这些情缘。師父，我这个梦是不是就佐证了八戒菩薩这个話，就是真的想脱离六道轮回，真的要放下万缘？
臺長答：法師已經给你做好榜样了，还看不出来？他们年纪轻轻，不是放下七情六欲啊？你同样是人，你为什么放不下了，对不对？（真的放不下的話，到一半就掉下来了，真的是脱离不了六道）肯定脱离不了（连上都上不去）你到天道你也得下来，没有办法。所以你要一世修成，你要彻底修的。所以有些法師已經许了很大的愿，最后没有守住戒律，他们最后还是下去，而且他下去更糟糕，很苦的。对法師来讲，一世修成对他们更重要。等于人家花的本钱跟你们不一样了，人家已經是大发心、大愿力了，那最后没有得到，你看他痛苦吧。你们本来就没有什么愿，你们得不到，你们反正还是这样六道里再轮回；法師说“我一定要出世，一定要出六道”，他出不去的話，你说他多痛苦啊？（是的，非常无奈，非常痛苦）。
发表于 2023-9-2 11:10:17
