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诵读题
1、我们做人得到利益，要不喜，不得利益，我们亦不担忧。就是说，我们有利益了，我们拿到人家的东西了，我们也不觉得特别开心，我们不欢喜，无所谓;我们失去了很多的利益，我们也没有什么。实际上，我们今世吃苦，或者得到好的东西，都是前世、过去生中宿命所致。
2、开悟是慢慢地带出来的，碰到事情这个人才会开悟，没有碰到事情这个人不会开悟，所以，开悟的人一定要经过很多的磨难，没有磨难的人是不会开悟的。
3、世间万物本来属无相，无相就是看不到的、没有的，但是因为人间的情深孕化出万事万象，因为我们人间重情，所以才会幻化出很多有相的事情。
4、我们人生从无到有，最后从有到无，短短的生命就这么结束了。
5、人的一辈子不就是这么回事吗?谁没有干过苦活?谁没有享受过?是荣是辱，离开了，短短的一生，什么都没有了。
6、你是谁啊，谁又是你?未出生之前，你不知道你是谁，当你死后你又是谁，你也不知道，那你还要什么面子呢?要明白，死要面子活受罪。
7、是福是贫，因缘果报半点不差。今生你有福气，今生你有好的，还有不好的，全部是你的因缘果报，怪谁啊?菩薩会做错事情吗?因缘果报都是惟人自召啊。
8、師父天天帮你们洗澡，让你们的脑子要干净。人要知世如梦，我们必须要懂得活在这个世界上就像做梦一样，你们昨天的梦做好了没有?你们昨天的梦做醒了没有?很多人还在做着自己的黄粱美梦。所以，要用一颗纯洁的心，凌驾于欲望和自己的习性之上。欲望来了怎么办?纯洁的心能够抵制它。
9、人是不能有欲望的，因为人的欲望是不能满足的，一个有欲望的人，他会痛苦不堪。去看看那些有钱的人，哪一天他们会说，他们的钱够了，他们已经很有钱了，他会说他的钱够了吗?他永远会说他的钱不够。
10、欲望来了，要像青云一样淡出，要像天上的云彩一样慢慢地飘过去，淡出自己的欲望，什么都看淡一点，我无所谓了。
11、師父跟你们说，生活在这个世界，要看似人间，实存佛界。你们要看到这个世界是真的有菩薩界啊，不要以为死了再到佛界。
12、你们现在在人间能不能做到佛界啊?有的，很多人一辈子做好事，不做坏事，一辈子修心、积德、做善事，广度有缘众生，吃素、念經、修心、禅定，这个人不就是人间的佛吗?他所生活的环境不就是佛道吗?不要到了以后死的时候说“我要到佛道，我要到菩薩道”，你现在在人间就要找到菩薩道，把自己的欲望降到最低，就是说有一个基本的生活保障就可以了，有吃、有睡、饿不死，要什么富贵荣华啊?要让自己感受到佛法如醍醐灌顶，要幡然猛醒，就是突然之间觉醒了、觉悟了，就开悟了。
填充题
1、有一种人叫宿命论者，他们认为人就是(靠着命运走)的，我无所谓了，既然命已經是这样，那我该苦就苦，该乐就乐，照着命运走，不想改变自己命运的人，就是(宿命论者)，而(学佛人)，就是(要改变自己命运)。
2、当一个(蜜蜂采了很多蜜的时候)，我们(人就去攻击它)，把它的蜂蜜夺取过来，就是说我们人去(把人家的劳动成果拿了过来)。
3、(“人求是念”)，人要想去求任何事情，实际上就是你的(意念在起作用)。我今天去(掠夺)别人的财富、蜂蜜，实际上就是(你的思维)、(念头造成的)。
4、有些人虽然在做功德，但是在做功德的时候經常(想不通)、忧郁，实际上，一个人只要去(想很忧郁的事情)，他马上(就会忧郁)。
5、(开悟)的人一定要(經过很多的磨难)，(没有磨难)的人是(不会开悟)的。
6、你是(用人间的情孕育出的万象)，一定会(执著)，所以，(情不要乱用)，就是这个道理。
7、人和人之间有什么可讲的？因为我们(这辈子)都像(过路客)一样，(你对他太好)，你就会被他的一根绳子给(牵住)。
8、我们人生(从无到有)，最后(从有到无)，短短的生命就这么(结束了)。
9、你是谁啊，谁又是你？(未出生之前)，你不知道(你是谁)，当你(死后你又是谁)，你也不知道，那你还要什么面子呢？要明白，(死要面子活受罪)。
10、是福是贫，(因缘果报半点不差)。今生你有(福气)，今生你有(好的)，还有(不好的)，全部是你的因缘果报，怪谁啊？菩薩会做错事情吗？因缘果报都是(惟人自召)啊。
11、人是(不能有欲望)的，因为人的欲望是(不能满足)的，一个有(欲望)的人，他会(痛苦不堪)。
12、不要到了以后死的时候说“我要到佛道，我要到菩薩道”，你现在在人间就要找到(菩薩道)，把自己的(欲望降到最低)，就是说有一个基本的生活保障就可以了，有吃、有睡、饿不死，要什么富贵荣华啊？要让自己感受到(佛法如醍醐灌顶)，要(幡然猛醒)，就是突然之间觉醒了、觉悟了，就开悟。
相关开示
开示一
wenda20140725 44:57
已闻得fo法后再失去是大损失
女听众：TZ，我以前没接触过fo法，现在接触了以后就觉得……以前朋友劝我说要把心调整好，我当时就不明白意思，现在学了fo了知道了，哎呀，有SF有TZ带着，真的是一路法喜充满地向前走。
TZ 答 ：嗯，真的不容易（嗯，真的是感谢TZ）要记住“人身难得，fo法难闻”啊，一旦闻到了之后再损失，那是大损失啊！就像很多人一样，有一个好好的婚姻，他不理解、不珍惜，等到一个人的时候他又难过。学fo也是这样，一旦离开了fo法，你会不难过的？！
开示二
wenda20131208B 26:41
长期失眠如何念經
女听众：长期失眠要念什么經？
TZ 答 ：一个人如果长期失眠，医学界讲内分泌严重失调。内分泌严重失调的人和他的心理有着直接的关系，长期的恐惧、担忧、忧愁会造成他失眠（要怎样才可以化解呢？）要多念心經，让自己的心胸开阔；要多念大悲咒，增加自己的能量；要懂得忏悔，把自己过去的忧愁和忧伤要忘记，这样的話才会慢慢地调节好内分泌（心經一天要念多少遍？）要念27遍（要跟菩薩求吗？）要求的。大悲咒每天念9遍，礼fo大忏悔文念3遍（这个是功课以外的是吗？）你可以把功课放进去，都没关系的（一天礼fo大忏悔文念到5遍可以吗？）可以。
开示三
wendawenda20120812B 16:06
怎样才算是开悟
女听众：怎样才算是开悟？是不是一点贪嗔痴都没有？
TZ答：怎么样叫开悟，开悟有很多种。有的叫渐悟，就是渐渐地开悟；有的叫即悟，即悟就是马上就开悟了；还有一种顿悟，顿悟就是顿时就开悟了。开悟是什么？是指对某一件事情，对某一个方向，对自己所做的某一件事情，明白它里面做的事情的缘由和原因，这个就叫开悟。菩薩的开悟不是说一天开悟，两天开悟，一小时开悟，两小时开悟，是永远开悟。那么这才叫菩薩，这就叫fo。而一般的人开悟可以很快的，就像我们突然之间碰见一件事情说：“哎呀，我明白了。原来是这么回事呀。”那么当然了，你这件事情碰到的时候是这样，碰到另外一件事情你又想不明白了，你又不开悟了（听懂了）所以真正的开悟能够长期的开悟、永久的开悟。就像一个人要做一件事情都不容易。今天做了明天又不想做了，那就是今天明明是做了一件好事情：读书，想读大学，是好事情嘛，读了几天，“哎呀太累了，不开心了，跟老師不开心了，我不读了。”那么你是不是不开悟啦？（嗯）道理是一样的（就是想永久的开悟，是不是一定要在没有太多业障的条件下才行？）对，在没有太多的业障下，而且在没有太多的杂念下，还有就是要心空，心空是什么呢？心空就是本性是空的，不去说人家，不思善不思惡，这个人会开悟（听懂)我连善的我也不去想，惡的我也不想，我就好好自己做自己的人，这人就开悟了。
开示四
wenda20160429 38:26
如何理解“离一切相”
男听众：fo菩薩具有三十二相八十种好，我们学fo人要修心补相，但是fo法又说离一切相。为什么我们学fo修心既要补相又要离相呢？请SF开示一下。
TZ 答 ：境界啊！开始修心的时候叫你离相，不要着相。开始修的时候，不要贡高我慢，什么事情要忘我，修到无我，那么就叫离相了。这个是境界问题，你离相了，离一切相，修到这个境界，你要把一切相、你做的功德也要忘记。这是什么功？不叫功德，不知道；你是谁？不知道，无我，一切都没有我了，心中只有众生了（SF，您解释得太好了）。
开示五
Wenda20170709B 38:57
不去造因就不会有烦恼的根；90%的烦恼都是自找的
女听众：SF在《BHFF》中开示，每一个烦恼都是有根的。请教SF，如何能及时发现生活中烦恼的根？如何能够及时消灭烦恼呢？
TZ 答 ：不去造因就不会有根了（是不是每一个烦恼都是自己找来的？）90%都是自己找来的。你种了因就会有果，只是你过去不当心种了因或者种了因你不知道，果来的时候你说“怎么会有烦恼的？”因为是你种的因。
开示六
shuohua20130215 22:51
有关欲望的问题
女听众：人痛苦的根源是因为欲望太多，所以想要减少痛苦就要减少欲望；但是减少欲望、节制欲望又会带来新的痛苦，这两个觀点应该怎样去圆融呢？
TZ 答 ：很简单，因为你节制的是人间的欲望，所以会给你带来人间的痛苦。但你节制欲望之后得到的是天上的快乐，境界的快乐。举个简单例子，你肠胃痛了去看病，医生给你打针，是不是本来已经很痛了再给你增加针头的痛苦？（是）痛完之后呢？（明白了，谢谢SF）。
发表于 2023-9-9 17:08:29
