♪00976_礼佛大忏悔文不单是忏悔，还要许愿、行愿
——wenda20200823_7547
男听众：有一个佛友，早上听到这句话“愿力如引擎，不用的话会生锈”。过后在上班路上，念礼佛大忏悔文差不多快结束的时候，听到一句话“你知道礼佛大忏悔文里有几个‘愿’字吗？里面的‘愿’字代表些什么意思吗？”这个是什么意思？
臺 長答：就是跟他说，礼佛大忏悔文你不是单单忏悔，里边有愿力的，叫他要许愿（明白了）礼佛大忏悔文不得了的，这个经文里边愿力很大，大行普贤菩 薩的愿力都在里边（对。您之前开示过念礼佛大忏悔文有忏悔的心，这种行愿的心怎么表达呢？）一样，行愿，一边做一边表达。我问你，你们在做善事的时候念 經，不叫在行愿吗？（是的）比方说你正在度人的时候，人家在讲，你在边上念 經，你不在行愿？比方说马上要开讲了，开讲之前你不断地念 經；你一边在擦苹果、布置舞台、放板凳、给人家做饭，一边念 經，不叫“行愿”？（对。您讲的行愿很重要，有的人说的很好，跟菩 薩讲的很好，他不去做，那没有什么用啊）对，就像一个人跟你说“我一定老实，我一定改”，不改，有什么用？忏悔是“罪从心起将心忏”（“心若灭时罪亦亡”）你的罪都是从心起的，所以要忏悔你的心（明白了）
♪00977_礼佛大忏悔文的八十八佛与芸芸众生有特殊因缘
——wenda20150301B_5809
男听众：佛学理论中把整个宇宙空间划分为十法界，人道就是其中之一。在三千大千世界中我们投生的地球就是这个娑婆世界中十分渺小的一粒尘沙，同样在整个宇宙空间中佛法界的诸佛菩 薩也是无量无边，而我们功课中所念的八十八佛与我们这个地球上的芸芸众生是不是有着特殊的因缘关系？
臺 長答：完全正确。第一，菩 薩关心人间；第二，这八十八佛有各种不同的能量汇集在一起成为一个巨大的超能量来帮助我们人间的。所以观世音菩 薩就是用这八十八佛的超能量来人间，只要你一念大悲咒会去除各种的惡魔，去除心中的心魔，给你增加能量的（那么这八十八佛与断除见、思、惑的八十八结使应该是有着相互的对应关系啦？）都有相互依存的关系的。
♪00978_礼佛大忏悔文与普贤菩 薩的因缘
——wenda20160313B_4955
男听众：礼佛大忏悔文最后一句是“南无大行普贤菩 薩”，请问師 父，这部经文与普贤菩 薩有什么因缘呢？
臺 長答：有的，最后收尾“南无大行普贤菩 薩”，可能就是当时说这个经文的时候，普贤菩 薩就是最后管收尾的。比方说现在会场，有没有会场的总监？大家都结束了，这个会场是谁主持？这部经怎么出来的？有普贤菩 薩主持出来的这部经，有普贤菩 薩在天上安排了这么部经，最后要谢谢他。就是像我们开会开到最后，“谢谢会场的……谢谢帮我们安排这次会议的所有领导们”，就是这个意思。
♪00979_礼佛大忏悔文“南无大行普贤菩 薩”就是行大愿
——wenda20200724_4159
男听众：師 父，礼佛大忏悔文中最后是“南无大行普贤菩 薩”。为什么“南无大行普贤菩 薩”作为结束？对我们有什么样的启发？有什么含义？
臺 長答：普贤菩 薩就是大行啊，就是要行愿的。你自己有愿力，其实礼佛大忏悔文还是个愿力，你说“我要改，我要改……”改半天你有行动吗？最后就是说，你们要学大行普贤菩 薩，要有行动，念礼佛大忏悔文才能有效果（原来是这样，我们忏悔之后要去行愿，要去改，是这个含义）对啊，你讲了半天“我改，我改，我改”，就不改，有什么用啊？（明白了）
♪00980_南无“如来、应供、正徧知……”等佛的解释
——wenda20171008B_0932
男听众：師 父，礼佛大忏悔文里有一句话叫“南无如来、应供、正徧知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊”，这些是佛的各种称号。念礼佛大忏悔文除了请八十八佛帮我们忏悔消业，也请了很多很多佛来帮我们忏悔消业，是这样理解吗？
臺 長答：当然了。你念礼佛大忏悔文等于通知了天庭，通知了所有的菩 薩，你瞒不了任何人的，通知了之后，菩 薩才可以帮你全部消掉，否则怎么可以。你说哪一位……一位菩 薩就可以帮你消业？一位菩 薩帮你消业，那叫“动因果”（師 父，“南无如来、应供……”“如来、应供”等是一个统称吧，太多的南无如来佛，太多的南无应供佛……是这样理解吗？）对啊。不管在人间用哪一种方法成佛，只是名称问题，到最后全部都是佛。比方说，你这个人一辈子做老师，师道尊严，而且不停地去帮助别人，救度众生，人家把你当世尊一样。佛陀在人间人家不是叫他“世尊”吗？（对）世尊就是佛，但是有时候又叫“佛陀”，又叫“如来”，都是佛，就是他（明白了。“明行足”怎么理解呢？）“明行足”，就是非常正信正念地明白自己的行为，功德圆满，“足”就是功德圆满。在人间做人、弘法、帮助别人，明心见性的人，而且有行为，做的事情都圆满具足，所以圆满具足就是“明行足”（明白了。那“无上士”呢？）“无上士”就是人天老师，什么都懂，才把他称为“无上士”，就是人天之师。“天人师”跟“无上士”一样。“无上士”就是在人间完全像圣人一样活着，从来不做坏事。比方说，庙里边老法师，或者一些大和尚就是“无上士”，他到最后成佛了。他从来不斤斤计较，忘我，从来不计较人间的个人得失，也没有贪瞋痴，他不是“无上士”吗？（是的。師 父，“世间解”呢？）“世间解”，这个人就是能够帮别人解释，能够帮人家在世间明心见性的人，实际上什么事情都能够解脱，最后也是成佛（明白了。“调御丈夫”呢？）过去“丈夫”就是说高尚的人，“大丈夫”。“调御丈夫”就是说能够帮助那些高尚的人，能够让他们开脱、解脱，能够帮他们调解心态，这个就是佛了（師 父一解释，我们这样读就明白了，谢谢師 父慈悲开示）
♪00981_从礼佛大忏悔文佛号中可看出成佛的基本要素
——wenda20200809_3117
女听众：師 父，在礼佛大忏悔文中，八十八佛的名号中出现频率较高的几个字是“光”，还有慈悲的“悲”，法喜的“喜”，“功德”，“精进”，等等，是不是这些都是属于成佛的基本要素之一？
臺 長答：完全正确。你今天不讲，我也想不到，讲了我就讲给你听。“光”，就是如来心，光明如来心；“悲”，你想想看，悲智双运（还有法喜的“喜”）一个人喜的话，他就是已经开悟了，不开悟能法喜的？（是。还有“功德”）“功德”，你想想看，一个人没有功德怎么成菩 薩？功德就是无私地发心，叫功德，无私地发心去帮助别人，就是功德。“德”就是道德，有道德地去做功，就是“功德”。如果一个人没有道德，这个道德就是本性、佛性，你没有佛性、本性地去做任何功德，只是大善人，不能成为功德的（明白，包括还要像師 父一样去救度众生）对，就是这样（好的。还有清静心的“清静”）“清静”，“清”就是干净，“静”就是静能生慧，没有智慧你怎么成佛？没有清，你整个都是污浊之气，你不干净你怎么成佛？所以这几个字都是非常重要的（明白。还有一个词是“栴檀”，我后来上网看了一下是檀香的意思。请问“栴檀”和佛菩 薩成佛的名号有什么关系？）比方说有个栴檀光佛，对不对？（对）“栴檀”实际上就是一种高的境界，“栴檀”本身是一种境界，就是高境界的佛。檀香就是烧给谁的你讲给我听？（菩 薩，佛菩 薩）菩 薩是不是在高境界？（对，明白）
♪00982_念礼佛大忏悔文中“八十八佛”是帮助消除业障
——wenda20150628A_0728
女听众：我们念礼佛大忏悔文时，八十八尊佛会给我们灌顶加持，那么菩 薩是在天上意念给我们加持，还是天上下来到我们家里给我们加持？
臺 長答：念了“八十八尊佛”之后，并不是说给你灌顶加持，而是他们可以帮你消除你的业障。因为你忏悔了之后，他们会帮你消除，但是不是消除得完全？消除掉多少？这都是根据你自己的业力来定的，他只不过可以帮助你消除。听得懂吗？（明白了）
♪00983_念礼佛大忏悔文时磕头跪拜后面35尊佛，功德会上身
——wenda20151227B_3249
男听众：師 父，现在同xiu们都在传師 父在联谊会上的开示：“礼佛大忏悔文前面53尊佛在念的时候要带着尊敬的态度念，从南无释迦牟尼佛开始，如果坐着念的时候要深鞠躬拜，如果能够做到更尊重更灵的呢，就一定要磕头跪拜，因为后面35尊佛是功德佛，你们跪拜他们，他们会上你的身，很灵的。”请師 父慈悲开示一下吧。
臺 長答：是这样的，从释迦牟尼佛开始，这35尊佛就是叫“功德佛”，他们是功德佛。金刚不坏佛，宝光佛，龙尊王佛，精进军佛，精进喜佛，宝光佛，宝月光佛……这些全部都是功德佛，所以这些你最好磕头，如果你坐在那里你就点头，这是这样的，所以这些功德会慢慢上你身的，会忏悔的。前面的菩 薩那么多，53尊主要是用尊敬、忏悔心意来跟菩 薩讲。实际上分成两个部分：前面53尊佛主要是忏悔，忏悔你自己的业障，让菩 薩能够理解，能够同意化解你的冤结；到了后面35尊的时候，就是化解了自己的冤结之后，是不是要洗一洗啊？是不是要让菩 薩的功德给你身上加点能量啊？那么就是后面开始了。前面53尊佛从南无普光佛开始的。听得懂吗？（听得懂，谢谢師 父慈悲开示）
♪00984_要以尊敬心念诵礼佛大忏悔文中的八十八佛
——wenda20160408_3410
男听众：師 父，您在《解答佛友来信九十八》中开示，“念礼佛大忏悔文时，最好念到哪尊菩 薩意念就跟到哪尊佛菩 薩”。但是，八十八佛很多佛菩 薩我们并不认识，那么该如何观想呢？
臺 長答：“八十八佛”，取一个尊敬心，你只要有尊敬心，你就会慢慢好起来了。八十八佛你不认识，你天天叫不就认识了？比方说，单位有100多个人，你每个人名字都记住，不就认识他们了？只不过你对不上脸；比方说，你到了天上，人家告诉你这是哪位菩 薩，“哦，您就是这位菩 薩”；比方说，人家知道卢jun宏，人家没看见过我，一看见，“请介绍一下”“这位是卢jun宏”“哦，卢臺 長，卢臺 長”；比方说，我天天念的，南无普净佛……我都背得出来，一到天上人家跟你说“这位是南无普净佛”“哦，南无普净佛！”是这样的。你现在只要把名号记住就好了，“哦，您是南无慈藏佛”，你记住了；“南无贤善首佛”，知道了；“南无善意佛”，知道了好，你记住南无善意佛了，你以后跑到天上去，人家跟你一介绍，“我是南无善意佛”“哦，您就是南无善意佛，我天天念您”（明白了。師 父，您的名气也很响，我们当地不是有护法神庙嘛，以前我去就说：“护法神菩 薩，我是卢jun宏臺 長的弟子，您一定要保佑我弘扬心 靈 法 門顺利，保佑心 靈 法 門弘扬顺利，救度有缘。我直接就报您的名字了）呵呵，他们应该知道的。
♪00985_礼佛中的回向和通常意义的回向
——wenda20121104A_0523
女听众：礼佛中的回向和通常意义的回向有什么区别？
臺 長答：礼佛中的回向实际上是大回向……很多人说“心 靈 法 門没有回向”，你说说看这种小回向跟大回向哪一个重要？……很多人不懂的，做一个小动作也去回向一下，做一个善事也回向一下，你说你有什么功德啊？（对）而且你功德做得这么少，你用的回向，全部“啪啪啪”没了。这个礼佛是一个固定的大回向，你念完之后消掉、忏悔你的业障，回向你的功德，这多好啊！多干净啊！举个简单例子，你家里已经堆得一塌糊涂了，你把家里理干净、擦干净之后，你请客人进来住或者来玩，你说是干净好呢？还是家里堆得脏得不得了，灰尘满地还说“来来来，我请你来住住”（呵呵，听懂了，这其实功德要很大,然后再……）对了！
发表于 2023-8-10 02:10:03
